诗词大会|这些难住大家的初赛题目,你会做吗?快来挑战吧
解析该句诗出自唐代岑参的《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》,意思是“长了白发对着明镜悲叹,可惜青春只换来了破裘”。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感一致,抒发了对年华已去而功业未成的感慨。6.(判断)诗句“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”中王昌龄把明...
泥、木活字印刷工艺制作流程探究|印书|乾隆|刷印|拣字|活字版|...
关于这项发明,宋代科学家沈括在《梦溪笔谈》卷十八中有明确的记载:“庆历中,有布衣毕昇又为活板。昇死,其印为余群从所得,至今保藏。”遗憾的是,毕昇用泥活字印过什么书,现在已无从考证,但泥活字的制作与印刷技术却广为流传。到了清朝,安徽泾县人翟金生父子们,用三十年的心力“抟土爇炉,煎铜削木”,烧炼...
七下语文第25课《活板》精品实用高效教学设计
③昇死,其印为余群从所得,至今宝藏。·为:被群从:堂兄弟及侄子辈译文:毕异死后,他的字印被我的堂兄弟及侄子辈得到,到今天还被好好地收藏着。整体把握本文说明对象是什么?说明对象的特点是什么?明确:说明对象:活板(活字版印刷术)。特点:活(灵活性)。合作探究1、作者为什么要先介绍雕版...
辉煌的亚洲文明与丝路文明共同体丨亚洲文明对话大会特稿之一...
为描述文明交流互鉴的方式、规模、水平与传播形态,人类常常通过所共同拥有的媒介与工具形态来表达文明的集群特征及其发展模式,于是便有了青铜文明、丝路文明、数字文明等文明集合体的概念,可与民族文化共同体、国家形态的文明体等社会组织概念做出互相紧密关联的解读。从丝绸之路兴盛的经验和今天亚洲文明的复兴历史中,我们...
【品读经典 传承文化】活板·沈括
昇死,其印为余群从所得,至今宝藏。(余一作:予)译文用雕板印刷书籍,唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经,以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间,有个叫毕昇的平民,又发明了活字版(印刷)。它的方法是:用黏土刻字,字模薄得像铜钱边缘似的,每个字刻一个字模,用火烧...
关于七下《教师教学用书》中《以学导教,激趣有效》的几点疑问
这样同样可以引导学生梳理活字印刷的程序,了解活字印刷的优点(www.e993.com)2024年9月15日。在“合作”中,还能培养学生尊重知识产权的意识。而且,这种穿越,还能在历史想象中,弥补“昇伤,其印为余群从所得”的遗憾,让毕昇真正把发明专利转化到生产实践中,在实践中检验活字印刷法的功效。
永远的怀念——回忆红缨枪刚斌的四五篇文章
人生无常,生命的长短无法预料,可如果总是为名为利所累,斤斤计较;或者总是自以为是,总是故作一本正经,或总是抱怨别人,那人生还有什么意思?活多久也没滋味。我觉得人生要有趣些才好。这有趣,只可意会,不可言传。大概是说话幽默些,风趣些,为人处世随意些、随和些,豁达些,对自然、对万物有些兴趣的意思。通俗...
毕昇不活,我不死 。毕昇若活,我更不能死|马民权与《毕升传奇》
有关毕昇的最早记载是北宋科学家沈括所著的《梦溪笔谈》卷十八“技艺”文中印出的274个字:“庆历中,有布衣毕昇,又为活版。其法用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚……昇死,其印为余群从所得,至今保藏。”这段文字只是对毕昇所创活字版的制作、运用、效果及活字印的最终归宿叙述较详,而对发明者的...
2015中考语文文言文阅读:《活板》课外练习题
为余群从所得松脂、腊和纸灰之类第二已具每韵为一帖旋刻之瞬息可就:用讫再火令药熔二、指出通假字已后:若止印三二本三、翻译下面句子1.此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就2.不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。
高校学生的心理健康:谁都不愿负责,谁都可以干预
这是余群思在高校心理咨询中心当咨询师第一年发生的事情。回想起当时的场景,她用“又紧张又冷静”来形容当时的心情——紧张肯定会紧张,但又得强迫自己保持冷静。情绪是会传染的,她的紧张情绪如果传递给学生,可能会造成难以想象的后果。除了上述犹如电视剧一般的场景,有的学生因余群思的心理咨询状态改善,有的学生毕...