「文史英华」再读费孝通《中华民族多元一体格局》

1990年5月29日,《解放日报》发表《费孝通提出中华民族多元化一体理论》的新闻报道。其主要论点可概括为:中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体,并不是把56个民族加在一起的总称,因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体,在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意...

...解决中国自身民族问题——再读费孝通《中华民族多元一体格局》

伴随这个过程,一个由中国学者自己创立的、旨在解决中国自身民族问题的理论——“中华民族多元一体”理论也应运而生。1988年,费孝通先生在香港中文大学参加学术会议期间,发表了其在国际人类学、民族学、社会学界引起巨大反响的著名论文《中华民族的多元一体格局》。文章发表后30多年的时间里,学术界对民盟先贤费孝通提出的...

“大一统”观:中华民族多元一体论的思想资源

费孝通在1980年代更提出了著名的“中华民族多元一体论”。这一理论既与清朝阐发的民族观有相似之处,又是对清朝“大一统”多民族共存观念的改造升级。例如,费孝通将“中华民族”观念的形成分为“自在”与“自觉”两个阶段。首先,费孝通否定“非我族类,其心必异”的“夷夏之辨”,接近清朝“中外一家”的民族观,且...

在“寻羌”中看到中华民族的多元一体

王明珂出版的著作。王明珂参加羌族喝咂酒仪式。多点、移动的田野调查方式有助于我们获得多元的历史文化记忆、探寻“表相”差异,进而认识偏见,在多点比较中找到“共性”,最终接近真实的“本相”与意义人类学的要旨不只是了解人类社会的多元性,也是借此认识自身所处的社会。因此在人类学研究中,基本的民族志资料阅读与...

构建中华民族共同体理论体系的着力点

习近平总书记指出:“我们讲中华民族多元一体格局,一体包含多元,多元组成一体,一体离不开多元,多元也离不开一体,一体是主线和方向,多元是要素和动力,两者辩证统一。”我们不仅有多样的族群,还有多样的区域、语言、宗教、习俗和文化。但中华民族的“多元”不是彼此分立、相互脱离的,各民族在经济、政治、文化等各个层面...

深入学习研究中华民族共同体理论 全面加强学校铸牢中华民族共同体...

精准把握中华民族共同体这一客观存在，在深度融合中华优秀传统文化与中国民族工作具体实际的基础上，所发展形成的对中华民族多元一体格局的创新诠释与对铸牢中华民族共同体意识的系统论述；是植根中国历史、解读中国实践、回答中国问题、彰显中国特色、传达中国声音的原创性重大理论成果(www.e993.com)2024年11月23日。

“中华民族”的这个定义,具有里程碑意义

《概论》指出,中华民族早在先秦时期就已经孕育,秦汉时期中华民族实体初步形成,魏晋南北朝历经约400年的大动乱,不仅没有使中华民族的各个部分走向分殊,反而极大促进了各民族大交融,为隋唐以后中华民族在更广阔的范围走向统一打下了基础。明清时期,中华民族多元一体格局基本确立。晚清,各民族协力推翻封建帝制,努力将传统...

中华民族共同体构建对全球治理的启示

“多元一体格局”强调多元与一体的并行不悖:不同民族无论大小一律平等,彼此尊重;不同民族团结合作,共同认同和维护中华民族共同体。费孝通晚年提出“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”十六字箴言,进一步阐释“多元一体格局”的内涵,即每个民族在认识自身基础上形成文化自觉,尊重欣赏其他民族,不同民族交流互鉴,携手...

江林昌:中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响

2022年5月27日,习近平总书记主持中央政治局第39次集体学习时,就如何深入了解中华文明的历史作出了具体的指示:“要把中华文明起源研究同中华文明特质和形态等重大问题研究紧密结合起来,深入研究阐释中华文明起源所昭示的中华民族共同体发展路向和中华民族多元一体演进格局,研究阐释中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、...

为什么说《中华民族共同体概论》是一本“金教材”

——首部着眼构建中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系的教材。教材深刻阐释了马克思主义民族理论中国化时代化最新成果,是构建中国自主的民族理论体系的基础。北京师范大学教授杨共乐表示,《中华民族共同体概论》以较长的篇幅论述了中华民族共同体的产生及其连续发展历程,阐析了中华民族多元一体的演进格局,...