把求知放第一位

(作者:李零,系北京大学人文讲席教授)

把求知放第一位——《考古笔记》写作缘起

许行,中国古代的重农主义者,崇拜神农,喜欢种地。种地重要,谁都得吃饭,这个道理没错。但他认为,天下人全都种地,这个世界就变好了,其他都是多余,这就过了。孟子跟许行的学生陈相说,你这个老师,他头上的帽、身上的衣、煮饭的锅、耕田的犁,总不是种出来的吧(《孟子·滕文公上》)。我在考古所时,经常听到一...

孔孟之道你知道不知道——中国人骨子的儒家情怀是怎么样的

《孟子.滕文公上》记有许行其人,“为神农之言”,提出贤者应“与民并耕而食,饔飨而治”,表现了农家的社会政治理想。小说家:先秦九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。”小说家者之起源,当盖出于稗官,即出于...

荆楚工商之道中的“中华文明瑰宝”

传播“神农之言”的楚人许行,以“贤者与民并耕而食,饔飧而治”“市贾不贰,国中无伪”的大同学说在北方产生了广泛的影响。最显著的例子是公孙龙讲过的“楚人失弓”的故事。楚王打猎时丢了弓,左右准备去找,楚王说,“楚人遗弓,楚人得之,又何求乎?”弓,本来是楚王的私人财产,所以有“丧其弓”之说。但楚王却...

晚清儒家士大夫群体的改良思潮与中西体用之辩

随后康有为又撰《孔子改制考》,大胆论断孔子删述六经的目的在于托古改制,这种改制之义是儒家经典所要弘扬的真正思想,而周代和秦代的思想家们同孔子一样,通过理想化古代的社会而使今朝为政者相信改制是正确的,如老子托黄帝,墨子托大禹,许行托神农,如此这般;他认为孔子所托尧舜,是借尧舜的盛德大业而彰显自己的社会治...

诸子百家是哪百家?除了有名的几家,“非著名”的其实也很著名

他这种主张过于偏激,甚至存在错误(www.e993.com)2024年11月24日。因为“士农工商”四民的存在皆有合理性,四者只是社会分工不同,做好本职即可。如果事事都要亲力亲为,天下之事何其繁多,自然不可能实现。但他的亲力亲为背后,其实潜藏着实践思想,所以儒家的陈良、陈辛跟许行接触后,才觉得儒学空谈,马上投入了农学的怀抱。

蚩尤是黄帝之子?历史文献整理不能以讹传讹!

司马贞补《史记·三皇本纪》:“女娲氏没,神农氏作。”《易·系辞》:“神农氏没,黄帝、尧、舜氏作。”说明神农是继伏羲、女娲之后的中华文明中华民族又一鼻祖。传说太阳神又兼农业之神的神农炎帝,他教人们播种五谷,他尝百草始有医药,人们为了感谢他的功德,便尊称他为“神农”。该部族后来的首领,沿袭“神农”称...

孟子的“劳心者治人,劳力者治于人”理论,为什么很多人批评?

我们今天要来谈一谈孟子的”劳心者治人,劳力者治于人“的社会分工理论。并剖析为什么有人会反对孟子的这一科学的理论。首先,我们来看,孟子是在什么条件下,提出的社会分工的理论。孟子的这个理论,是在与农家的辩论中提出来的。农家创始人叫许行,是楚国人。他假借神农的言论,创立了农家学派。农家学派的核心思...

盘点诸子百家的9大家有哪些?一篇文章让你了解清楚

许行依托远古神农氏“教民农耕”之言,主张“种粟而后食”“贤者与民并耕而食,饔飨而治”,贤德的国君应该要和百姓一同耕种获得自己的粮食,自己做早晚餐并处理国事。“仓廪府库,是厉民而以自养也”,反对国君设仓库储存米榖,认为这就是伤害人民来供养自己。许行思想的核心是反对不劳而获。由于儒家轻商轻农,汉朝中期...

2014年国考必备常识之百家争鸣

他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。《孟子。滕文公上》记有许行其人,“为神农之言”,提出贤者应“与民并耕而食,饔飨而治”,表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被认为是研究先秦农家的重要资料。