索达吉堪布开示《维摩诘经》13课讲记
2018年6月28日 - 网易
按照《智慧品》、《中观四百论》的观点,不管从哪方面进行观察,身体的本体都没有一点实质,必定是空性。这里的空并非虚空之意。以此我们能够远离我执,没有了我执,我所执更不会产生。“是身无知,如草木瓦砾;”身体本身不会有知觉这一观点,不仅仅是佛教才有,现代科学也讲,身体是由蛋白质、碳水化合物以及大部分...
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索达吉堪布:修习解脱道时,应依次第而行
2020年11月12日 - 网易
有关此颂的解释,藏传佛教中的各论师有一些歧异,如萨迦派的班钦香秋瓦论师解释此颂时,说先遮遣非福是指初转四谛法门,中间一句是指二转般若法轮,后遮一切见是指第三转法轮,如是以三转法轮对应解释此颂;而按月称菩萨与全知麦彭仁波切的解释,都是将此颂第一句释为世俗因果正见等法,第二句指人无我法门,第三...
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索达吉堪布:所有的危害都能靠《心经》摧毁!
2018年7月3日 - 网易
将《中论》密意诠释得最精确、最完整的论著,当数龙树菩萨的得意门生——圣天论师所著的《中观四百论》,以及月称菩萨的《入中论》和《显句论》。通过《中论》等中观论著的学习,我们就可以通达上述所有的概念都是空性。在有了这些基础之后,学习《心经》内容,便是得心应手之事了。敬摘录《心经讲记》一些老...
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附录一 中观应成派的八种殊胜正见
2012年12月19日 - 新浪
《亲友书(为禅陀伽王说法要偈)》、《宝行王正论》等著作,展开自宗的正理聚,此为第一时期,中观自宗根本没有自他宗“派”的概念,此时的龙树、提婆、罗睺罗跋陀罗等人被称作“总集派中观论师”;第二个中观兴盛时期是由佛护、清辨等论师的弘法而开始的。
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