王阳明“龙场悟道”,龙场到底在哪里?
《古文观止》里的《象祠记》,也是王阳明龙场时期的作品。象祠位于水西腹地的彝族圣山灵博山,系古代水西彝族祭祀舜异母弟象的神庙。王阳明应贵州宣慰使安贵荣邀请,为之作记,提出“天下无不可化之人”的观点。黔西象祠全景。摄影/陆宇堃之所以受安贵荣礼遇,在于王阳明的三封信。第一封感谢“接济”米肉;第二封劝阻...
王阳明与象祠的故事
唐代人毁象祠,是根据象前期大奸大恶的表现;水西苗族彝族群众建祠祭祀象,是根据象痛改前非、功大于过的后期表现,王阳明充分肯定了水西人民保护象祠之举,赞扬了祭祀象的文化意义。“天下无不可化之人。”这个《象祠记》的核心观点跃然纸上。《象祠记》不仅是王阳明的记叙名篇,而且蕴含着深邃的哲学思想。被贬谪龙场...
跟着王阳明足迹探贵州!阳明文化风物之旅研学版正式启程
此外,我们还将以王阳明笔下的诗文为线索,走过龙场九驿沿途的天生桥、蜈蚣坡古道、六广河大峡谷等自然人文名胜,前往古“黔西驿”(又名奢香驿)附近的灵博山,感受千古名篇《象祠记》里王阳明的精神世界。王阳明在贵州创作了名篇《象祠记》图为今黔西市象祠。摄影/吴学文贵阳,则是王阳明受邀讲学文明书院,始论“知行...
跟着这位500年前的山地省“最佳导游”,发现隐藏的贵州文脉!
写就名篇《瘗旅文》;他在龙场悟道讲学,奠基阳明心学,培养出天下王门首个地域学派黔中王门的众多弟子;也因与水西土司领袖安贵荣的书信沟通及应邀写就《象祠记》,成就了文化交流的佳话……在一段段身为异客与乡民的联结、交往里,王阳明为贵州留下了众多更为精微、深切的人文符号。
文化丨心学之始 问道向黔——阳明文化在贵州
这年春天,王阳明受贵州宣慰使安贵荣之请,到黔西修复的象祠作《象祠记》,秋月五日,从龙场赶到蜈蚣坡掩埋客死他乡的父子和仆人,作《瘗旅文》凭吊。直至十二月接到朝廷任命,王阳明离开龙场,赴江西庐陵任知县。象祠贵州是王阳明一生中重要转折阶段,“知行合一”的创立是我国哲学史上的重要突破,“龙岗书院”的创办是...
明代“第一网红”,遇上贵州最大土司
安贵荣主持翻修古象祠,王阳明欣然受邀作《象祠记》,后来收录在《古文观止》(www.e993.com)2024年10月17日。象祠前石碑(图源网络)作为贵州历史上最大的土司,安贵荣在王阳明的两次劝诫和思想感化过程中,选择从善如流,没有把贵州及水西推向战争的深渊,挽救了众多百姓,是王阳明成功教化的典范,为之后立下赫赫战功奠定了坚实基础。编辑|谢琳娜...
如何理解500多年前的圣贤哲思?治愈系贵州给你答案
悟道之后,王阳明在贵州多处游历,受邀为灵博山的象祠作记。王阳明对犯错后改过的象有别出心裁的解读,传下名句“天下无不可化之人也”。贵州弘道时致良知之说尚未提出,然其对良知之学的敏思在《象祠记》已呼之欲出。百姓关注,赞27黔西象祠。我们这次风物之旅中,关于“致良知”最质朴的一则切身问题,由一...
读柳宗元《??说》:祭神又黜神,唐朝人何为?
在《古文观止》中,有一篇王阳明的选文《象祠记》,说的是正德三年(1508年),贵州彝族领袖安贵荣应苗民之求翻新象祠,王阳明应安贵荣邀请作《象祠记》。这象祠祭祀的是舜同父异母的弟弟象。据历史记载,象这个人,作为人子不孝忤逆,作为弟弟蛮横无理,并不算好人。所以,唐朝人曾经毁掉有鼻(今湖南道县境内)这个舜给象...
深挖阳明当代价值 打造阳明文化高地 ——首届孔学堂文明论坛部分...
????“贵州少数民族改变了王阳明的看法。”丁为祥介绍,《象祠记》是王阳明被流放到贵州龙场驿后,所写的一篇文章。在王阳明之前的认识中,象是舜的弟弟,曾经对舜百般加害。但是贵州人民还祭祀象,感恩象的好,这说明象在此是有所转变的,也就引出了王阳明的思想——君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化...
陕西师范大学哲学系教授丁为祥:阳明心学是一种做人精神和处世心态
”丁为祥介绍,《象祠记》是王阳明被流放到贵州龙场驿后,所写的一篇文章。在王阳明之前的认识中,象是舜的弟弟,曾经对舜百般加害。但是贵州人民还祭祀象,感恩象的好,这说明象在此是有所转变的,也就引出了王阳明的思想——君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。王阳明借修象祠之机,申说...