【沽源笔记】懒惰的人必将被淘汰

“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”②问题的产生,尽管有一些客观因素的影响,但根本上还是主观出了问题,是自身工作不到位造成的,可以归因为两个字——懒惰。——有进取上的懒惰。有的同志过分关注个人的待遇,摆老资格,有活思想,在其位不谋其政,丢掉了“一口气”、“一股劲”。还有的坐井观天,自...

杨蕤 车昌洋|蕃处中国:宋人笔记中的西域

对于西域诸蕃而言,虽然贸易谋利的目的稍微偏重一些,但还是想通过接受或遵从中原公文格式的方式默认宋朝这个“大东家”;而对于中原士人或官家来讲,虽然以阿舅大官家相称,但并非是严格意义上的君臣礼仪概念,其意义在于对“中国之属”的认定,即便是宋代士人看来略带荒诞的表章,也具有严肃的政治意义,这不仅是宋代朝廷的“...

从北宋文物谈泗州大圣名号演变:老赵闲聊泗州大圣花钱北宋篇3

1、此前我们阐述过,从北宋朝廷最开始的有限的对僧伽的几次官方封号,到北宋末年宋徽宗对僧伽封号的强行转化,事实上是不允许民间称呼泗州大圣。可见北宋官方对泗州大圣名号的整体上的不接纳。同时,北宋士大夫集体性地对泗州大圣的称号刻意进行规避,不愿口诵。但是,与官方、与士大夫态度绝然相反的,则是社会层面,在北...

僧伽降水妖的隐喻与造型上:老赵闲聊僧伽艺术图像系列综述15

3、由僧伽帮助赤炎大宋抵御阴白女真的角度,僧伽此次显灵,显然具备自身为辅宋义神、扶宋灭金的政治诉求,由此可见佛家在推动僧伽成为治淮大圣的时候的政治敏锐与精密有效的价值布置。本来,佛家与道家在王朝面前争宠,无所谓对错,但是现在僧伽成了辅国忠神,这样一来,佛家不仅是竞争治水的话语权,还在向宋廷表示了政治立...

毛泽东生前读的最后一本书,随身携带四十年,读完启人深思...

这部成书于1000多年前的北宋,一问世就成为了当时的畅销书,人们争相传阅。它一共分30卷,其中《笔谈》26卷,《补笔谈》3卷,《续笔谈》1卷。全书有十七目,凡609条。内容涉及历史、政治、文学、天文、、化学、音乐等各个门类学科,其价值非凡。这部书一面世,就被封神。

花钱中万回为何与弥勒并列:老赵闲聊僧伽艺术图像系列8

其二、宋代的时候,人们开始认可万回为万回佛上述宋代笔记故事中,有万回佛自怀中坠地的描述,可见宋代人们已经将万回视为佛,当然这种佛、菩萨之类的称呼也是泛指,并非一定是佛教严格意义上的佛(www.e993.com)2024年11月10日。万回为观音化身的观念也已经普及,所以,花钱中弥勒佛与万回哥,既然一个是真正的弥勒佛,一个是宽泛的万回佛,两者并列成...

贵州历史笔记丨贵州省名的由来,和宋太祖有关?

据说宋太祖开宝七年(974年),居住在今贵阳一带的土著首领普贵,以控制的矩州归顺北宋朝廷。普贵是石人部落王子罗氏若藏的儿子,操着一口南方话向赵匡胤报告自己来自矩州。因土语“矩”“贵”同音,皇帝没听明白,便在《赐普贵敕》中写下了“予以义正邦,华夏、蛮貊罔不率服,唯尔贵州,远在要荒……”的话。贵州这...

全宋笔记

笔记文献的卷帙篇幅大都偏小,然却藴含着丰富的价值。如吴幵所撰《漫堂随笔》,载北宋英宗至哲宗时期朝野见闻,对研究北宋中后期政治制度史多有裨益。传世的《说郛》删节本仅有三条,学界一般认为已无传本。我们通过细致考证,判定北京国家图书馆藏劳氏丹铅精舍本及南京图书馆藏清钱塘丁氏正修堂本实为该书传抄之本,...

自然笔记:福州的榕树

史论家一般认为始于宋英宗治平年间,张伯玉主政福州时。当时福州城内河沟众多,居民得用水之利,却也饱受旱涝之苦。为什么?堤岸无保护之草木也。加上气候炎热,每到夏天满城火辣辣的骄阳,居民得热病者众。张伯玉走访里巷,得知榕树生长快、冠幅广,根能固岸,荫可送凉。便发出告示:“令通衢编户浚沟六尺,外植榕为樾...

...形态的叙事与几何——热播剧《三体》取景地宁波博物馆的创作笔记

(北宋)范宽《溪山行旅图》《早春图》上的“自然形态”是非常理据性的。包围着气流与虚空,自成内在逻辑,它是可以没有具体地点的。《溪山行旅图》里的大山,我在秦岭旅行时见过。从一个山谷望去,凸现在几十公里之外,浑然一团的。但范宽所用皴法与画树法,形成一种在远处不可能看见的肌理,此山犹如就在面前。