本性法师《一月映万川》:看话禅法的创始祖师

大慧宗杲禅师,是两宋之际禅门临济宗杨岐派高僧,被誉为两宋之际“临济中兴”之师。大慧宗杲禅师生于北宋哲宗元祐四年(1089),圆寂于南宋孝宗隆兴元年(1163),安徽省宣州宁国县人。俗姓奚,名昙晦,字妙喜。大慧禅师自幼聪慧,对佛教兴趣浓厚,十岁时便能阅读《华严经》。十二岁入乡校,仅13天,一次因与同学玩...

了不起的禅僧圆悟克勤:高挚禅灯千年相续

大慧宗杲门下有教忠弥光、东林道颜、西禅鼎需、东禅思岳、西禅守清、开善道谦、育王德光、华藏宗演、天童净全、大沩法宝、玉泉昙懿、荐福悟本、育王遵璞、能仁祖兀、灵岩了性、蒋山善直、万寿自护、大沩景晕、灵隐了演、光孝致远、雪峰蕴闻、连云道能、灵隐道印、竹原宗元、近礼侍者、净居妙道、资寿妙...

大慧宗杲禅师:生死也这么(图)

之后再住径山,因之世称“径山宗杲”。宋孝宗绍兴三十二年(1162年)赐号“大慧禅师”,翌年八月九日临终前,弟子请他遗偈,他挥笔疾书,“生也这么,死也这么,有偈无偈,是什么热!”卒年七十有五。

广德石溪古寺三大禅师

石溪与大洞相望,洞左实相寺,同时有一源宁居之。人谓“广德二甘露门”,宋学士濂(宋濂,明朝开国文臣之首)每称焉。一源者,无用宽法嗣,即龙池禹门开山禅师也,师嗣法未详,昔应庵华为大慧杲法门犹子。世称其居处,谓二甘露门,以此类推。师当为临济宗。又尝见千岩长公。有辞石溪请偈曰:“出世宗师万万千,只...

李荣|从金克木先生笔下的“野狐谈”说起

三、“嘉州九顶清素禅师”条下:“祖见,乃问,百丈野狐话,又作么生。师曰,来说是非者,便是是非人。祖大悦。”四、“临安府径山宗杲大慧普觉禅师”条下:“问,大修行底人,还落因果也无。前百丈曰,不落因果,为什么堕野狐身。师曰,逢人但恁么举。曰,祇如后百丈道,不昧因果,为什么脱野狐身。师曰,逢...

清涼学堂 | 一起学《坛经》:行由品(十一)

大慧宗杲禅师有一个著名的竹篦子话头,他手中常常拿着一根竹篦条,有时用来打人,有时用来问人,而且常这样问:“唤作篦条则触”——既是竹篦条,我还问你干么?“不唤作竹篦条则背”——明明是竹篦条嘛,不能唤成其它(www.e993.com)2024年11月8日。但是,“不得有语,不得无语,不得棒,不得唱,不得作女人拜,不得作绕床窜,不得造妖...

元音老人开示|方便门,善巧开,火中生莲终不坏

“火中生莲终不坏”,火中生的莲花,表示经得起考验。我们这个娑婆世界是五浊恶世,非常烦恼,每个家庭都有一本难念的经,能在烦恼当中锻炼得心空净,不粘著,而证到本性,那力量就大得不得了。大慧杲禅师说,这种人比出家人修法力量大二十倍,可以永生永世不退转,直至成果地佛而不坏。

遂宁历史名人录,你知道几位?_澎湃号·媒体_澎湃新闻-The Paper

冯楫。字济川,四川蓬溪县人。由太学登进士第。最初参学于佛眼远禅师,有所省悟。接著又参大慧杲禅师,入山中结夏安居,于是深深有所悟入。后来兼修净土法门,作《弥陀忏仪》。南宋高宗绍兴年间(西元一一三一~一一六二年),到云南的泸南帅兵,并在当地领导僧俗二众作系念法会。

王连起|苏轼、赵孟頫、董其昌在文人画发展中的作用(下)

钱先生接下来举朱熹引此段为“寸铁可杀人,无杀人手段,则载一车枪刀,逐件弄过,毕竟无益”,虽文字有异,而意思相通。但这被钱钟书先生明确指为“宋代禅师宗杲的名言”,必与宗杲大慧有关。其弟子道谦所编的《大慧普觉禅师宗门武库》(简称《大慧武库》)记:...

实修必读 |《禅关策进》全本(上)

径山大慧杲禅师答问今时有自眼不明,只管教人死獦狙地休去,歇去。又教人随缘管。带,忘情默照。又教人是事莫管。如是诸病,枉用工夫,无有了期。但只存心一处,无有不得者。时节因缘到来,自然触著磕著,喷地醒去。○把自家心识。缘世间尘劳的,回来底在般若上,纵今生打未彻,临命终时,定不为恶业所...