祖祠碑文应该怎么写?

标题:通常直接写明“[姓氏]祖祠碑记”,置于碑首,字体较大且醒目,如《王氏祖祠碑记》。家族碑正文开篇:简要介绍修建祖祠的背景与起因,例如“夫祖宗者,子孙之根源;祖祠者,家族之圣地。[姓氏]一族,源远流长,支脉繁茂,为缅怀先祖之德泽,凝聚族众之人心,遂有兴建祖祠之宏愿。”家族历史溯源:讲述家族的迁徙历...

新发现!明崇祯八年的“林氏祖碑记”出土|二三八记

6月19日,廖先组织人力将倒扣的石碑翻了面,并带来了清洁工具为石碑洗了翻身澡。重见天日的石碑,碑额上清晰可辨的“皇明”二字不仅兑现了廖先的推测,而且让我们雀跃一番,从其斑驳的字迹推断,该碑可能是石塘村埭头社林氏祖祠重修碑记。△廖老师清洁翻身的石碑@廖艺聪△石碑正面原貌,@廖艺聪只是,廖先的大动...

瞻仰文天祥祠

明太祖朱元璋洪武九年(公元1376年),按察副史刘崧主持在柴市顺天府学右侧建造了文丞相祠,以纪念抗元英雄文天祥。过厅后面是一座灰筒瓦悬山顶的建筑,这便是享堂了,这里是举行祭祀仪式的地方。大堂里塑有文天祥像,神态自若,从容不迫,伫立堂前,凭吊英灵,我们更能深刻地体味爱国主义精神的崇高和那种“富贵不能淫,威武...

张公祠:业同襄水永 名共晋祠遥

光绪府志中还收录了吴省钦和周凯为重建张公祠所作碑记的全文，以及陈大文、吴省钦、徐观海的原诗，其中“业同襄水永，名共晋祠遥”之句就出自陈大文。在他看来，张柬之的功业可以如襄水般永世流传，张公祠也应和晋祠一样盛名远播。从清代地方府志的记载可知，清代地方官府对张公祠的修建极为重视，对张柬之的祭祀...

不是寿光人,为何寿光有东方朔的墓和祠?

清康熙年间,寿光知县刘有成游览东方朔祠,见“祠荒墓圮”,于是应百姓请求,对祠、墓进行了修葺,并亲书碑记,立碑于墓前。在碑文中,他首先讲了一个故事。他说,土人觊觎东方朔祠前的两棵大树,打算第二天砍伐。这一晚,寿光一个姓魏的乡绅梦见有两个童子,自称是东方人,并诉说自己身处险境,希望予以施救。第二天,...

土地与神祇|邑庙访碑录:董其昌与上海城隍庙

这篇《上海县重建城隍庙碑记》是董其昌在乡居期间积极支持地方庙宇修建活动的一则重要史料(www.e993.com)2024年12月19日。从具体内容上看,这篇碑记首先引述明太祖朱元璋在洪武初年“命天下郡邑缮城浚濠,各祠城隍神”的官方祀典传统作为定例,以论证地方官绅修建城隍庙、崇祀城隍神等活动的合法性,并指出这些崇祀活动蕴含着“高皇帝神道设教”之“...

曲靖文物志(二十)

钟灵书院碑记碑刻立于清光绪元年(1875)二月。遵批谕饬碑无落款年月。2碑书法出自一人之手,内容也基本相同。遵批谕饬碑虽没有落款年月,但可推断与钟灵书院碑记刻立时间相同。碑文主要记述了钟灵书院的建造缘由:清同治十三年(1874),绅民杨文训等人建立义学馆,培植人才。因先辈创建武庙于马街,一向以“升秤”收入资...

特展预告丨镌石永年——苏州碑刻技艺展

本次“镌石永年——苏州碑刻技艺展”为吴文化博物馆“匠艺”系列特展第六期,共展出碑拓22件/套,内容涉及摩崖石刻、墓志铭、官方告示文书、宗祠碑记、经书典籍等多种类型,分三个单元为观众讲述苏州碑刻的历史文化内涵及其精巧传神的古老技艺。01.姑苏中的丰碑...

“镌石永年”碑刻技艺展:在姑苏访碑问古|拓片|碑文|苏州市|大运河...

碑记访古“碑记访古”单元则通过各类人物传记、墓志铭等拓片的展示,为观众呈现出苏州政治、经济、地理、民生、人口迁移、世系谱谍、思想意识的变化,这些碑文不仅为历史研究提供了独特的、真实可信的第一手材料,观众亦可从一篇篇碑文中,深切感知社会变迁的脉搏。

温州苍南黄氏宗祠记者现场调查说多次扩建,可重建碑记却这样记载

不过有不少网友却不这么认为，他们仔细看了温州苍南的黄氏宗祠重建碑记，碑文记载的很清晰，当初2012年为了苍南县城新区的发展建设，那个修建于同治年间的老的黄氏宗祠为了当地修路已经顾全大局拆迁改建过了，并且当时和新区协商一致，规划红线图及协议书，所以这事就不能只怪苍南黄氏族人了！正如有网友说过他爸老家也是...