《西游记》描写的两个“圈子”,道破现代人的精神困境
鲁迅没有读到李评本,但他的意见与此不谋而合:“假若勉求大旨,则谢肇淛(《五杂俎》十五)之‘《西游记》曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心之神,以猪为意之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也’数语,已足尽之。”这种对《西游记》宗旨...
罗墨轩:世德堂百回本《西游记》乌鸡国故事的叙事功能与文本意蕴
明人谢肇淛言:“小说野俚诸书,稗官所不载者,虽极幻妄无当,然亦有至理存焉。”[31]《西游记》虽然极写神魔鬼怪之事,但恰恰就是这样一部在游戏笔墨中寄寓“至理”的书。吴光正先生指出:“心性考验是《西游记》叙事架构的核心动力。”[32]建构八十一难的过程,实际上也是唐僧或亲历或旁观的不同类型的考验,乌鸡...
《西游记》中,藏着“阳明心学”的启发
其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也”(谢肇淛《五杂俎》卷十五《事部》),而书中所写的魔怪,则为“口耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想之障”,“故魔以心生,亦以心摄”(陈元之《西游记序》),甚至认为“心生种种魔生,心灭种种魔灭”,就是一部《...
《黑神话:悟空》上线爆火 悟空竟与泰山有这种因缘!
百回本《西游记》开篇写道:“这部书单表东胜神洲,海外有一国土,名曰傲来国……海中有一座名山,唤为花果山……那座山,正当顶上,有一块仙石……盖自开辟以来,每受天真地秀……(一日)见风,化作一个石猴。”这段充满着奇幻神异色彩的石猴出世,是妇孺熟知的《西游记》情节,而神秘的“东胜神洲傲来国”究...
《西游记》作者可能是谢肇淛
之前认为《西游记》作者是徐兴公,现在认为《西游记》作者是谢肇淛的可能性更大。明末福建福州人徐兴公(1570-1642)写作了《金瓶梅》、《石头记》(红楼梦)、“三言”、《情史》,还有可能写了《醒世姻缘传》、《新列国志》、《石点头》、《二刻醒世恒言》等等,是中国文学史上最大连环杀手。
清代《西游记》道家评本解读
鲁迅勉强认从的明人谢肇淛的“盖亦求放心之喻”之说,[3](原文是:“假欲勉求大旨,则谢肇淛[《五杂俎》十五]之‘《西游记》之曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心神,以猪为意之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯服,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也’数语(www.e993.com)2024年9月8日。”)只是行文中...
西游记中,玉皇大帝每次宴会都吃龙肝,龙王为什么不敢抗议?
如果说《西游记》里的玉皇大帝,对应的是明代的封建皇权,那么玉帝治下的龙王,对应的恰恰是明代的基层官吏。比起龙王被玉帝“吃龙肝”来,明代中后期官场的一大陋习,正是“迎送之风”,只要上官到了己方境内,那必须是各种殷勤招待,陪吃陪喝是常事,咬牙塞钱更是必须。放在嘉靖中后期,阁老严嵩专权的时代,其“体系”下...
从钱锺书喜欢读《西游记》谈起
关于钱锺书读《西游记》,书中还提到了关于猴子和马的关系。孙悟空受封过“弼马温”,负责在天宫御马监养马。明代谢肇淛在《五杂组》中,提出了《西游记》中这一个梗:养马人常把猴子和马养一起,可避免马生瘟疫。所以《西游记》中,玉皇大帝封孙悟空“弼马温”,其实是“避马瘟”的谐音。把孙悟空当一只“工具猴...
《西游记》里玉皇大帝为什么要封孙悟空为“弼马温”?
此外,稍晚于吴承恩,在谢肇淛《五杂俎》卷九,明确提到《西游记》中玉皇大帝任命孙行者为弼马温的理由:置狙于马厩,令马不疫。《西游记》谓天帝封孙行者为弼马温,盖戏词也。所谓“狙”就是猿猴。“盖戏词也”是说吴承恩藉谐音在搞笑。吴承恩诌出弼马温一职,虽搞笑,却非没有道理,因为那时的人相信在养马的地方养...
“弼马温”渊源新辨:中国古代猴马民俗与《西游记》小说的创作
“弼马温”这个官职的创造,与吴承恩相去不远的人即已看出他的用意,如谢肇淛就说:“置狙于马厩,令马不疫。《西游记》谓天帝封孙行者为弼马温,盖戏词也”。所以当代学者多认为“弼马温”是“避马瘟”的谐音转变,应该说是完全符合作者创作本意的判断。但仅仅如此理解,实际触及的仅是作者创作妙谛的皮毛,而未深入其...