超级正能量语录大乘十三经,一句一偈受胜妙乐常读常新受用无穷
佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。有情即解动,无情即不动,若修不动行,同无情不动。参悟经典一句一偈,妙语悟人生,寻其真谛,常读常新,让我们以经典妙语为伴,求得内心解脱与自在。日日好日能量偈:菩提愿力圆满一切,但愿一切如你所愿;南无阿弥陀佛,摩诃般若波罗蜜多!(李松阳2024公历0729《非...
方太茅忠群,捧着《论语》治公司|茅理翔|油烟机|任正非|老板电器...
此后,茅忠群要求团队不再以量化的风量、风压这些指标作为开发的首要目标,而是关注消费者的健康需求,比如“炒辣椒闻不闻得到辣椒味”,能不能做到“四面八方不跑烟。”以吸油烟机为起点,方太产品线不断扩容,现拥有集成烹饪中心、吸油烟机、水槽洗碗机、嵌入式洗碗机、净水机、嵌入式灶具、嵌入式消毒柜、嵌入式微波炉...
风水化煞,我们不得不注意的问题!
所以风水家一直主张人要行善这个不无道理,善良不一定就能事事平安,发达富贵,但起码恶事会少一点。佛教有句话说:“一切法不离世间法”。六祖惠能也说:“离世觅菩提,恰如求兔角”。这此话不单止可以用于佛法,还可用在一切法上。通俗点说,就是我们不管做什么事情都不能脱离现实。
中鸿信2024春拍&弘一法师、赵朴初书法精品展启幕
赵朴初学识渊博,精通佛理,曾经多次摘取《华严经》、《增壹阿含经》、《六祖坛经》等佛经中的经典句子作为书写内容,例如“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”、“诸佛世尊,皆出人间”等作品,他常常在一些重要的佛事活动中,将这些经典偈语完美地与现实结合,将书法作品的形式美与佛教思想的智慧相结合,...
人心、人性、人情与人生
修身不在山上,不在庙宇,人间红尘才是最好的修行道场。无禅有净土,万修万人去;有禅有净土,犹如带角虎。故惠能有说:“佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如寻兔角。”人人执着于心,人人皆苦于心,物欲横流,名利地位,竞相迸发。在现实和传统之间,人与人之间,看似在对话,其实早已是人心难测,诚信丧失。环顾...
易中天|中国化的佛教——心灵与艺术美的禅宗境界
慧能说:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角(www.e993.com)2024年10月25日。”??这种着眼于人世的观念与儒家人文主义颇多接近之处。所以中晚唐禅师宗密便谓“始于混沌,塞于天地,通人神,贯贵贱,儒释皆宗之,其唯孝道矣”??;而攻佛甚力的大儒韩愈,因谏迎佛骨而贬至潮州,却与大颠禅师往来,认为他“颇聪明识道理”。
1大于600,000的抉择:记录一次主咖不在,但却又全程“我不放手”的...
做个不恰当的比喻,但原谅我的阅读有限仅能以这个故事来做类比:“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华,各各顶礼佛足,退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,默然毋措。有迦叶破颜微笑。”六祖慧能有偈语云:佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。
海涛法师:佛法在世间,与觉悟同在
我怎么没发现呢?不离世间觉。佛法与觉悟同在,遇到烦恼,它就隐身,就那么奇妙。那不觉呢?不觉并不是不在了,它隐形了。离世求菩提,恰如觅兔角。什么意思?这个意思啊,是这样理解的。离开当下去求佛法,求不到了。大家不要认为是到外太空去求,这个离世的意思,就是离开当下。
吴瑕忆新成长老:孜孜不倦弘佛法,任劳任怨做慈善
“佛教是讲慈悲的,慈是予人以乐,悲是拔人之苦。我反对把出家与入世断然分开,佛教应站在为民造福的角度,实施慈悲,为社会出力,正如惠能大师《六祖坛经》所说:‘佛法在世间,不离世间觉。离世求菩提,恰如觅兔角。’”多年来,新成法师一直认真践行“人间佛教”的理念,热心社会公益事业。他发起成立了广东省佛教慈善...
南朝大和尚智永精品书法《六祖坛经》集,秀逸俊美佛法无边,好字
憎爱不关心。长伸两脚卧。欲拟化他人。自须有方便。勿令彼有疑。即是自性现。佛法在世间。不离世间觉。离世觅菩提。恰如求兔角。正见名出世。邪见是世间。邪正尽打却。菩提性宛然。此颂是顿教。亦名大法船。迷闻经累劫。悟则刹那间。善知识。吾有一无相颂。各须诵取。在家出家。但依此修。若...