好书·书摘|先秦诸子眼中古圣帝王不同的人格与政治

7.舜臣尧,流四凶族,将浑敦、穷奇、梼杌、饕餮投诸四裔,以御螭魅。8.帝舜氏世畜龙。9.舜无为而治。10.舜勤民事而野死。尧帝自家庭生活至于政治设施,仅此十端,就给尧舜事业画了一个粗略的轮廓。战国诸子,大半按照这个轮廓,极力渲染,儒家有儒家的观点,墨家有墨家的观点,道家、法家各有道家、法...

王安石连夜送来一件治国之宝,神宗看后决定向反对变法的四凶开刀

当王安石给神宗指出那一段话后,神宗震怒,他咆哮道“这不仅在影射朕,还诬仁宗皇帝和英宗皇帝的圣明,看来朕越宽容,他们就越放肆”其后神宗问王安石有何良策,王安石回禀到“尧舜之世,有四贤和四凶,古人云:四凶逞谗,天下将大乱,若除去四凶,方可太平……”神宗听后,思索了一番,下了一道旨意:向反对‘变法’的‘四凶...

尧舜是如何选拔继承人的?

惩处了浑沌、穷奇、梼杌、饕餮四凶;舜又重用禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等族臣,使得“四海之内,咸戴帝舜之功”,“凤皇来翔,天下明德皆自虞帝始”。舜即帝位后17年,在去南方视察各地官员工作时,不幸在苍梧这个地方去世了。由于舜的儿子商均,也跟丹朱一样,不能担当大任,所以舜早就预定...

中国未解之谜(第一章 历史悬案)“尧舜禅让”是礼让还是篡位

尧是远古时期有名的贤德的君主,他是三皇五帝中的第四帝。他不“唯亲是举”,大力推荐有才干的舜为自己的继承者,这就是历史传说有名的“尧舜禅让”。但是现在却有人开始怀疑这种说法的准确性,毕竟这仅仅是远古流传下来的一个传说,到了春秋时期,才有人把它诉诸于文字。所以,关于尧舜之间权力交接的真相,就成了一...

“尧舜禅让”是礼让还是篡位

部分史学家根据《史记》的记载,认为舜获得了大权以后,发生了“举十六相”以及“去四凶”。舜启用了被尧长期被尧排除在权利中心之外的“八恺”“八元”,这表明舜在扶植亲信。而尧信用的浑沌、穷奇等,则被排出了权利中心,显然是排除异己。后有“昔尧德表,为舜所回也。”又说“舜困尧,---使不与父相见。”...

尧舜故里

幼时屡经磨难,孝顺友爱,为二十四孝之首(www.e993.com)2024年11月20日。后舜耕历山而让畔,渔雷泽而让居,和睦邻里,谦让不争,深得百姓赞誉,受四岳推荐,得到尧的禅位,都于成阳。即位之后,虚怀纳谏,以德理政,选贤任能,惩罚奸佞,流放四凶,百业兴旺,政通人和。舜在位39年,禅位于夏禹,后乘车巡行天下,卒于苍梧郡,葬于九嶷山。

尧舜相残被说成禅让,历史的扭曲与孔子有何关系?

《尚书》里对于“四凶”的被杀或放逐,都没有写清原因,只是笼统的写了结果:“流共工于幽州,放讙兜于崇山,窜三苖于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。”但是也有史料不有同的记载。《吕氏春秋》记载是舜杀了鲧,《外储说》记载是尧下的诛杀令。其实两者并不同矛盾,因为那时舜已经将尧囚禁了,他以尧的名义下...

儒家是如何看待“名声”的?| 苟东锋

庄叟云“为善无近名”,乃道家自全之说,岂治天下者之意乎!名教不崇,则为人君者谓尧舜不足慕,桀纣不足畏,为人臣者谓八元不足尚,四凶不足耻,天下岂复有善人乎!人不爱名,则圣人之权去矣。所谓“圣人之权”就是名教,这是说名教乃圣人教化和治理天下的一种权宜之策。这种权变的前提在于常人都爱名,圣人...

30岁才看懂的尧舜禅让腹黑版,惊心动魄不输权力的游戏!慎入

“舜宾于四门,乃流四凶族,迁于四裔,以御螭魅,于是四门辟,言毋凶人也。”……后世把四大凶人神话为四大凶兽阴谋、阳谋都不行,每一次考验都像是在给舜送人头刷经验。面对声望如日中天的舜,尧决定撕破脸皮、奋力一搏!尧给舜出了最后一个考验:...

中华道德文化的鼻祖——舜

主要成就:举八元八恺、放四凶、命官职字号:都君所处文化层:山西龙山文化时期都城:蒲阪(今山西永济)禅让自:尧禅让于:大禹妻子:娥皇、女英子:商均舜舜帝是中华道德文化的鼻祖。舜帝文化精神之魂,可称为“德为先,重教化”,成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手,成为中华文化三座里程碑之一。