《乡土中国》:乡土社会虽然是无法的社会,但不影响社会秩序

文字下乡讲述了空间和时间上的阻隔。时间上的阻隔主要包括两方面:第一,个人的精细之格;第二,社会的世代之歌。在乡土社会中,祖祖辈辈都生活在同一个地方,文化在熟人中传播,他们不需要文字,语言已经足够传达世代间的经验。虽然中国社会的基层是乡土性的,但文字并非在基层上产生,基层只有语言而无文字。

用脚步丈量乡土中国,用行动助力乡村振兴 ——重庆三峡职业学院...

同时也呼吁更多的年轻人加入到乡村振兴的队伍中来,携手共建美丽乡村,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!鹏程小学教师代表表示,“行走的思政课堂”就是需要我们走出去,去体验,去感受,把“思政小课堂”和“社会大课堂”紧密结合起来。本次活动正是这一理念的落实,真正有助于思政课教师在社会实践中探索思政课...

小城镇在“乡土中国”向“城市中国”转变中的角色定位

在“乡土中国”向“城市中国”的转变中,经济逻辑和社会逻辑在现实中的难以统一,成为小城镇发展不如预期的一个重要原因。

...调处息争 无讼是求”让法治在乡土中扎根——读《乡土中国...

从“地方性的限制”一词中我们不难看出,乡土社会因农耕文化保持着对土地的依赖性,一代又一代人生于斯、死于斯,人际关系紧密,所以当人们遇到矛盾纠纷时往往“无讼是求,调处息争”。这种“无讼”思想正是矛盾纠纷源头化解工作的思想渊源。随着法治中国建设不断深入,群众的法治意识正在不断提升,“无讼”思想也逐渐转...

“乡土中国”已不准确,这代人中有两三亿正被误解?

最后,通过完善乡村留守老年人信息库、建立社会互助养老体系和完善家庭养老支持政策,丰富乡村老年人的精神文化生活,解决他们的“精神慰藉”问题。中国已经向乡土中国告别,中国已经处于城乡中国阶段,中国还需要经过相当长时期的努力,历经结构进一步深化和二元体制的障碍解除,实现中国的结构现代化和伟大转型。

乡土,特别近又非常远—《乡土中国》

“差序格局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学观点,即由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系(www.e993.com)2024年12月19日。在中国的乡土社会,独特的“私”,造就了独特的具有伸缩能力的“差序格局”,中国人可以为自己牺牲家,为家可以牺牲族。5.5维系着私人的道德此篇是承接《差序格局》而作。作者通过对西方“团体格局”中“公...

为你读书 |《乡土中国》节选

因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根,这些生了根在一个小地方的人,才能在悠长的时间中,从容地去摸熟每个人的生活,像母亲对于她的儿女一般。推荐理由《乡土中国》是我国著名社会学家和人类学家费孝通的作品,也是无数次在课堂上被老师学者推荐的经典书目。该书由作者20世纪40年代后期...

李诗婷丨中国乡土社会:变迁与重建

中国的乡土社会自古以来在社会结构、文化、经济等方面都具备独特的特征和内在逻辑。乡村社会不仅反映了中国社会的历史演变,也揭示了社会发展的内在动力和矛盾。中国的乡土社会经历了深刻的变迁,从传统的熟人社会到现代化进程中的无主体熟人社会,再到当下的乡村振兴战略。综合梁漱溟、费孝通、贺雪峰和吴重庆等学者的著作,探...

《中国社会科学》2023年度好文章评选活动公告

为更好地推出精品力作,推动理论和学术创新,中国社会科学杂志社自2021年起连续开展了三届《中国社会科学》好文章评选活动,评选过程和评选结果受到学界一致好评。根据评选办法,现正式启动《中国社会科学》2023年度好文章评选活动。本次评选活动方案如下:一、文章遴选范围...

《乡土中国》读后感

在乡土社会中,“礼”的作用可以说是巨大,人们的关系基于熟悉而产生个别、具体的经验便足以解决乡土生产中产生的问题,因而乡土社会中很少需要抽象出解决问题的普遍原则,大家抬头不见低头见,谁若是犯了事,违了礼,真的是“一辈子抬不起头”。正因如此,费孝通先生认为用“人治”形容中国乡土社会并不准确,乡土社会也是...