清华大学文科资深教授汪晖:以人民为中心是中华文明史观的灵魂

清华大学文科资深教授汪晖以“中国化、中国式现代化与多元一体的文明进程”为题发表演讲。

【理响中国】人类文明新形态的唯物史观根据

总之,在唯物史观看来,物质文明与精神文明具有相辅相成、互促发展的关系,片面追求物质财富而忽视精神文明,将背离社会历史发展进步的规律,无法实现可持续发展,不符合中国式现代化的要求。人类文明新形态彰显了唯物史观中物质文明与精神文明的辩证关系。西方现代化片面追求抽象的物质财富,过度的生产与浪费性的消费循环衍生...

刘文明:中国化“全球史观”概念的生成

借鉴,或在历史研究实践中倡导全球历史观时,既不脱离世界史坛的主潮,更不脱离中国史学的历史与现实,而是将其纳入当代中国社会发展的广阔背景中去认识和思考。”2011年,刘新成在《全球史观在中国》一文中对“全球史观”作了全面评述,认为对中国学者关于“全球史观”的讨论进行分析,“不仅具有史学...

唯物史观视域下的文化认同

从唯物史观视角理解和把握文化认同,既能够让人们在唯物史观的叙事空间中体悟文化认同并不是“带有任何神秘和思辨的色彩”的抽象之物,又能够让我们在新的起点上进一步巩固文化主体性,对于建设中华民族现代文明具有重要意义。文化认同是“现实的人”的存在方式从主体范围来讲,文化认同的主体是“现实的人”而不是“抽...

黄建军:唯物史观视野下中国式现代化的历史坐标与世界意义

马克思揭示了西方现代化的生成逻辑、主要问题和内在悖论,建构了超越西方现代化的新道路,这条道路的历史原点即在社会主义的条件下扬弃资本逻辑的弊端,走出一条“非资本主义的现代化”新路。从唯物史观的宏观历史视野看,中国式现代化就是马克思所设想的“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而占有资本主义制度所创造的一切积极...

「理响中国」深化研究“大历史观” 建设中华民族现代文明

同时，唯物史观也在根据历史环境的变化而不断发展和创新(www.e993.com)2024年11月19日。随着不断开辟马克思主义中国化、时代化新境界，中国话语的“大历史观”应时而生，人类社会任何真理性的内容都应有中国化的表述，“大历史观”也是如此。中华文明的突出特性，在“大历史观”中表现为整体性和创新性的统一。例如，在论述从科学的历史时空坐标...

新质文化生产力:人类文明新形态的推进力量

新质生产力既是一种物质生产力,也是一种文化生产力,是生产文化产品、提供文化服务、有效传播文化、促进文化认同的一种能力。它在本质上属于推进人类文明新形态快速演进的一股重要力量。它在当代已经越来越成为大国实力的重要构成要素之一。一、唯物史观视域中的文化生产力...

自然、政制与文明——经学与古典学四人谈

中西传统文明都关切自然、政制等永恒性议题,对于宇宙自然、政治自然与人的自然本性皆有相通的深邃理解。“自然”涉及宇宙本原、政治秩序、人伦秩序等诸多问题,“政制”是自然形成还是人为设计,政制与礼法、技艺有何关联,这些问题都隐含着对文明与价值理念的复杂思考。

美国大学为何教“西方文明史” ?

当代史学名家、新文化史倡导者林·亨特(LynnHunt)在20世纪90年代以切身的教学经验讨论该课的利弊,指出发生在20世纪的许多重大历史事件(法西斯主义、纳粹屠犹、核爆炸、越南战争、艾滋病、恐怖主义等)使得西方文明丧失了原来线性进步、乐观向上的“宏大叙事”。亨特将“宏大叙事”定义为对历史进程的“一个放之四海、...

以大历史观把握中华民族现代文明

观照时代,统筹把握世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局,中华民族现代文明发展道路日益广阔、内涵日益深厚、特色日益鲜明。中国共产党领导人民开辟和发展中国特色社会主义,以中华五千多年文明为深厚历史基础;中华民族现代文明则集中表现在现代中国的发展道路、理论、制度、文化和价值上,深刻揭示并彰显着中国特色社会主...