试谈古今彝族人类族谱整理的目的意义

沙马俄比子博搜集整为了追溯根源，承前启后，不忘先祖，理顺辈份，恩泽后人，例如《中国彝族沙马俄比家谱》一书，通过沙马俄比家族族长深谋远虑，组建族谱编委会，历经几年艰辛工作，跑遍祖国大西南有沙马俄比（用汉姓有姓熊，姓龙姓徐等姓氏）的后裔居住地找到稀有的《措(内容提要)中华民族的姓氏文化源远流长，丰...

莫洛家族迁徙历史,户数、人口以及分布情况,珍贵资料,图文并茂

最后按照彝族同胞初相识就说家谱,理亲戚的习惯,给大家背诵一下我的家谱:莫洛→阿热→阿乃→阿多→觉俄→俄布→尔坡→看比→吉种→伍甘→莫阶→书达→伍呷→拉哈……我数了一下,加上“阿多”,到我就是十四代,不加“阿多”,就是十三代!不过,大家发现没有,如果仅仅是用汉字注明彝族家谱,很多名字读音都不...

观点:父子连名是记忆法不是命名制度

而且,在记忆或记录谱系的候时,谱系的形式普遍地采用父名+子名的父子连名格式。如阿摸惹古家族阿邱拉玛支系邱摸家的连名谱系:慕阿乌—乌阿摸—阿摸济—摸济补—济补哈—补哈密—哈密果—密果土—果土卓—卓亚合—合阿罗—阿罗濮—罗濮付—付麻觉—阿录仁—仁阿录—阿录巫—巫阿莫—莫以巫侯—巫侯得俄...

冯象读《历史书》︱那诸神之香膏,人的荣耀(上)

先民的历史文字,大约先是卜辞、家谱、王表、诏令、盟约之类,而后才发展出叙事记言的编年体。真正成熟,却要等到能够刻画人物,敷演对话,剖析成败,揭示原因,“不虚美,不隐恶”的史著出现,如《左传》,如《史记》“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。这一著史传统在西方,其第一座高峰和典范,便是希伯来圣经的历史...

大凉山上的荆轲,彝人的英雄莫洛格子

莫洛格子为莫洛家族中的“阿热????”支,莫洛格子本名叫“莫洛布都????”,又叫五惹格子,于清光绪二十五年(1900年)前后出生,家住凉山州喜德县博洛拉达乡阿各吉村。上图:本文涉及到的重要地名地图莫洛格子的家谱是:莫洛????→阿热????→阿乃????→阿多????→吉初????→俄坡??...