头戴着翡翠冠双风展翅曲谱-头戴着翡翠冠双凤展翅简谱
除了制作精美的翡翠冠,演员在表演时还需要准备相应的曲目和简谱。简谱是一种简化的音乐记谱法,用来表示音符的高低和节奏。对于豫剧演员来说,他们需要根据剧目的需要,学习并掌握相关的简谱。头戴着翡翠冠的演员可以根据简谱唱出角色的对白和歌曲,增加了角色形象的感染力和艺术效果。总的来说,豫剧的头戴翡翠冠是其独...
古琴曲《离骚》和屈原的《离骚》是一体吗?
古琴曲《离骚》的抢救性传承明朝皇子朱权痴迷古琴,收集古谱集成一本《神奇秘谱》,在这本古谱中,他第一次收录到了《离骚》这支曲子,但已经不是《新唐书》中记录的九段,而是十八段,不知何时经过了改编,但曲子的主调没变。民国时期,没有人学琴,古琴几乎断代。琴学大家管平湖先生对古琴进行了抢救式传承,他不但...
和着琴曲唱诗词歌赋,这对“神仙眷侣”在崇明推广普及古琴
最近,杜思睿拉着先生又合作了一首《月下独酌》,古谱出自《魏氏乐谱》,展览中又重新创作了一幅水墨画,画作中仿古还原了工尺谱,文字上尺工凡六五乙,对应的就是简谱中的1234567。水墨画《月下独酌》古琴特有的记谱法减字谱,记的是手法和音位,杜思睿说:“以乐谱展的形式,我们就是希望让大家看到国乐原本的样子,...
中国古代十大名曲,经典永恒,建议收藏!
《渔樵问答》是一首中国古琴名曲,此曲在历代传谱中,有30多种版本,有的还附有歌词。现存谱初见于明代肖鸾编纂《杏庄太音续谱》。谱本有多种。《琴学初津》云此曲:「曲意深长,神情洒脱,而山之巍巍,水之洋洋,斧伐之丁丁,橹声之欸乃,隐隐现于指下。」由于音乐形象准确、生动,因此近几百年来在琴家中广为流传。
即将消失的民国古琴谱重返视野
杨宗稷是我国清末民初琴家,其《琴学丛书》是20世纪初最具代表性的古琴音乐文化学术著作。书中他用独创的五行谱,记录了习得和据古代琴谱打谱的数十首琴曲。然而,当代已很少有人能读懂他的乐谱。中央音乐学院音乐学博士、副研究员吴叶用现在通行的简谱谱式,对《琴学丛书》中的《广陵散》《幽兰》等26首琴曲进行释...
琴书_古琴_研究_琴谱
《古琴曲集》王迪许健《秋籁居闲话》成公亮中华书局《秋籁居琴谱》成公亮中华书局《秋籁居琴课》成公亮三联书店《秋籁居忆旧》成公亮中华书局《袍修罗兰》成公亮《古琴文化资料-成公亮古琴音乐艺术研究》关聪《琴上月令》丁承运中华书局...
近代琴史上的失踪者读《庄剑丞古琴文稿》
在《庄剑丞古琴文稿》里记录但没有收录的,有两篇他用简谱翻译工尺谱的昆曲曲谱。其一为《思凡》的风吹荷叶煞一曲,刊于1929年12月出版的《戏剧月刊》第二卷第四期。其二为《长生殿·惊变》一折的全部曲谱,在1930年10月出版的《戏剧月刊》第三卷第一期。
古琴传承人李凤云:艺术要在更广泛的范围传播
李凤云告诉记者:“如果现代人想演奏古琴曲,需要首先来‘打谱’,就是将‘减字谱’(由简化的文字依据指法、音阶等重新组合的文字写成的曲谱)在琴上弹出音阶,标注出简谱。由于琴谱并不直接记录乐音,只是记明弦位和指法,其节奏又有较大的伸缩余地。因此,打谱者必须熟悉琴曲的一般规律和演奏技法,揣摩曲情,进行再创造,...
古琴必备的“基本乐理知识”
从零基础学起,古琴文化历史,古琴入门基本知识,认识“减字谱”、详细讲解左右手基本指法要领,基础乐理包括简谱、拍子的运用等知识,学习琴曲《上学歌》、《仙翁操》、《秋风词》的赏析、调式、指法及弹奏技巧。1、学习期间内琴馆提供免费练琴、课外辅导。
工尺谱:让传统音乐有“谱”可依
古今中外,贯穿乐谱中的基本元素是数字。五线谱依据五条横线的高低,表示声音高低。简谱以数字排序,表示声音高低。西方唱名法(doremifasolasi)来自一首赞美诗每个诗句的第一个音节。这是外国乐谱的情况。在中国,古琴专用的“减字谱”,包含四类信息,三类是数字:一是弦序(1-7弦),二是徽位(1-13徽,指...