范兆飞:谱系的权力——谫论中古谱牒的基本功能及实践
上举20条王氏谱残句皆为《世说新语》刘孝标注所引,大致可分四类:第1、2、6、7、8条等5条记载婚姻对象,第9、20条表示世系,第12、19条记载官爵、卒年,乃至人物容止、事迹,其余11条简单记载近世祖先或兄弟官爵。王氏谱所记内容是琅琊王氏的特殊情况还是士族谱牒的一般情况?传世文献亦有王僧孺所撰《百家谱》...
在陇南两当寻“琅琊王氏”后裔,体验山居秋暝,传承红色精神
该族谱为“三槐堂”刻印本《德安锹溪王氏族谱》,记载了上迄周灵王太子姬晋,下至清嘉庆年间隆字辈,共六十五世,“书圣”王羲之排在第三十三世。该族谱修谱年代约在清嘉庆二十四年(1819年)前后,王氏后裔王福利从湖北通山将族谱送予两当太阳乡王福朋保存,王文信为王福朋第六代孙,《王氏族谱》在两当太阳乡...
秦朝灭亡时,名将王翦后代分家避祸,不料造就了2个千年豪族
江南琅琊王氏始终担任着士族首领的角色,与皇室世代通婚,手握重权,在世家中享有极高的声望。在东晋时期,琅琊王氏达到了鼎盛,与司马氏皇族齐名,被誉为“王与马,共天下”,司马氏东晋能够在朝廷中偏安一隅,完全依赖于琅琊王氏的大力支持与辅佐。在东晋时期的王、谢、郗、庾四大书法世家中,琅琊王氏无疑是最具历史观念...
毛汉光:隋唐政权中的兰陵萧氏
萧琮之另一弟萧珣(萧瑀之兄),当隋废梁国之前受封为南海王(《北史》卷九三、《周书》卷四八、《新唐书》卷七一下《宰相世系表一下》萧氏条,俱载萧珣为南海王),唯《旧唐书》卷六三《萧瑀传·附萧钧传》有言:“瑀兄子钧,隋迁州刺史、梁国公珣之子也。”是则萧珣在唐初应为梁国公。按隋废梁国之时,萧琮赐...
秦朝灭亡时,名将王翦后代分家避祸,造就了两个千年豪族
随着王元和王威两兄弟的分道扬镳,王氏家族的世系也分为了两个主要的流派:琅琊王氏和太原王氏。这两个家族虽然源自同一血脉,但随着时间的推移和地理位置的变迁,他们各自发展出了独特的家族特色和历史传承。王元,作为长子,选择了迁往琅琊,一个相对较为偏僻,能为他提供安全避难所的地方。琅琊,位于今天的山东省境内,...
琅琊王氏风云起,颜氏家族赴国难:“琅琊”传统基因有多强?
诸葛诞这一支则要幸运得多,虽然诸葛诞本人因掀起淮南三叛被司马昭所杀,但子孙得以保全,在晋代发展为可以与琅琊王氏媲美的大族(www.e993.com)2024年9月8日。图/琅琊诸葛氏世系琅琊颜氏可以追溯到孔子的弟子颜回和更早的颜友,但颜回并不是琅琊人,是他的23代世孙颜盛将家族搬迁到琅琊国。颜盛在东汉末年担任过青徐二州的刺史,奠定了颜氏发展...
【走近收藏】一部记载王羲之家族谱系的《王氏族谱》(图)
像琅琊王氏这样族系庞大、显贵荣达、绵远久长的家族盛况,在中国历史上绝无仅有。以王羲之为代表,琅琊王氏书法艺术传承不辍,人才辈出,极尽文采风流,成为蔚然壮观的文化现象。一封信表露出修谱送谱的深远意义随《王氏族谱》发现的还有一封重要书信,是送谱人王福利于清嘉庆二十四年(1819年)写给其侄王德任、王德修以及...
族谱文化宝典,以王氏为尊
这部家谱是一部琅琊王氏汉隋六百年的家族文化史。谱书中详述了显贵无比的琅琊王氏,汇《汉书》正史有传的六十三人,及《世说新语》等笔记资料的野史传记王氏人物为一体,世代相传、累世相积、编撰而成。此家谱分三个大部分,其一是世系表,将后汉王融、王祥至隋王猛等二百四十七人依世系排为十二世;于每世中书出该...
【青未了】孙智敏|曹南三槐堂王氏左丞之王老林_腾讯新闻
据《曹南三槐堂王氏左丞世系图)载:元顺帝时,王氏始祖讳茂,字伯昌,号东村,任户部尚书,自南京迁居王老林。后裔王士龙、王士金从王老林分迁邵楼,后又迁曹县东南五里许设籍。于明成化至弘治年间,五、六世王珣、王崇文、王献等于此建起东西二楼。明嘉靖间(1522-1566年),八世祖王提,字倚衍,任北城兵马间指挥使...
中华王氏英山宗祠首届祭祖典礼
全体宗亲随后依次有序向王氏肇祖、远祖,近代迁居始祖进香、叩首。参加典礼的宗亲在祭祖堂外、功德堂内、王氏图腾屏风前、中华王氏世系展示图前拍照留念,全体宗亲合影纪念。整个仪程气势磅礴,庄严神圣,井井有条,环环相扣。首届祭祖典礼,热烈、朴实、厚重、大气。王氏宗亲,再一次凝聚了宗亲的向心力。亲近话语千言少,...