人为歌声以助哀:《诗经》中的悼亡诗,体现周代的丧葬礼俗

首先,《小雅·蓼莪》体现丧礼中的悼亡诗演唱丧礼风俗。古人讲"礼失求诸野",《诗经》中的《小雅·蓼莪》是一首诗经仍会以演唱的方式存在的悼亡诗,多发生在我国内地和边境上的少数民族和部分汉族中。比如,云南滇东北汉族地区和元江白族地区,以及湖北宜昌、大冶等地,在举办丧事的时候仍会使用"挽歌"的形式,而《诗...

首例!大冶法院单次解除“限高令”解燃眉之急,让执行有力度也有温度

近亲属丧葬,以及本人执行或配合执行公务,参加外事活动或重要考试等紧急情况亟需赴外地,向人民法院申请暂时解除乘坐飞机、高铁限制措施,经严格审查并经本院院长批准,可以给予其最长不超过一个月的暂时解除期间。

不忘为民初心,托起民生幸福,“绿色民政”助推湖北殡葬改革见效

引导群众树立厚养薄葬、文明节俭、生态环保的殡葬新风尚,加大惠民殡葬政策宣传力度,利用多种形式发放殡葬改革宣传折页20余万份,印制殡葬改革宣传彩图3000余份张贴到全市各乡镇、村、社区,向全市手机用户推送殡葬改革宣传短信40万条。全市对困难群众实行基本殡葬服务费用减免,谷城县、枣阳市等地还实行了所有居民基本殡...

“广济学”文化体系是一座融合传统与现代沉浸式的 人文富矿

男女祝寿,俗例“做九不做十”,婚嫁“会书”“过门”“报日”“躲绣房”“回拜”、“回门”;丧葬:焚烧“阴司纸”、“接香”、“棍子棒”、“蓄七”、“叫饭”“满七”等。农家:“偷屋梁”等。工匠、商肆都有尊宗祖师的习俗,有“七十二行,无祖不立”。饮食,武穴下乡农村午餐叫“喝茶”。喜庆办酒席...

倡导文明新风 深化殡葬改革——市殡葬管理局不断推进绿色殡葬

通过多措并举优化便民惠民殡葬服务，群众丧葬习俗进一步转变，文明祭扫新风进一步树立。受“入土为安”“有碑可祭”等传统观念影响，市民对墓地始终保持需求状态。给生者以慰藉，予逝者以尊严，是殡葬工作的不懈追求和奋斗目标。“今年，我们将新建一个南二区，预计可安放200多名逝者。同时，将登山神道进一步延伸，实现...

赞!宜昌五地获评「湖北省民间文艺之乡」!

打溜子起源于先民常用敲石头、击木棒等方式驱赶野兽以保人身安全和作物丰收的生活生产习俗,俗称“打围鼓”、“抽溜子”、“打家伙”等(www.e993.com)2024年11月6日。图丨五峰土家族自治县文化馆土家族“打溜子”适用场合广泛,诸如喜庆节日、自娱自乐、婚嫁丧葬、造屋上梁、祝寿送匾、小孩抓周、新年玩灯等。土家族“打溜子”曲牌丰富,已整理...

彭勇丨卫所制度与边疆社会:明代四川行都司的官员群体及其社会生活

笔者认为,买地券在四川的广泛使用,反映了卫所军人的精神信仰,作为中国传统文化中丧葬礼仪与风俗的重要载体,买地券盛于两汉,唐宋时在传统中国版图内使用很广泛,在明清时期趋于衰落的情况下,在边远的凉山地区再使用,反映了他们对于传统文化的认知、留恋与继承。