商代伊尹流放商王太甲,但还能归还权力,这符合人性论吗?
在儒家经典和《史记》中,伊尹可是名臣的典范,他不贪恋权势,辅佐四代帝王。第四代帝王太甲乱德,遭到伊尹的强力反对,遂被伊尹流放,在桐宫反省,三年之后,伊尹见太甲已改过自新,于是主动迎回太甲,继续让他当王,“三年,悔过自责……伊尹乃迎太甲而授之政”。伊尹将拿到的权力再还回去,这种出于人性论的考量究竟有无可...
伊尹放太甲,是统治集团内部,解决矛盾的一种方式
太甲不但不听,反而认为伊尹是多事,想要篡他的王位。伊尹见多次教育都没有效果,就把太甲囚禁在王都郊外的桐宫(今河南偃师附近),桐宫是商王朝的皇陵所在地,在此建有离宫,相传,汤死后即葬在桐宫。伊尹将太甲囚于桐宫以后,自己摄政处理国家政事,接受诸侯的朝见。“帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,于是伊尹乃...
伊尹放逐太甲是不是夺权?商朝为何屡次迁都?真的是游牧民族吗?疆域...
史记说伊尹放逐太甲是因为太甲“暴虐,不遵汤法,乱德”,伊尹把他放逐,过几年等他悔过自新,又把他接回来。而竹书纪年则说是伊尹夺权,几年以后太甲从放逐地跑回来杀掉了伊尹,恢复王位。不过出土的甲骨文发现,在太甲之后的整个商朝,对伊尹的祭祀都是很多的,而且规格堪比商王,都是用牛来祭祀。如果伊尹是...
《竹书纪年》说舜囚禁尧、太甲杀伊尹,真的可信吗?|文史宴
其实对于古本《竹书纪年》的伊尹篡位而被太甲所杀之事,古人早有怀疑。清人徐文靖在《竹书统笺》里分析颇有趣味:“考《竹书纪年》事事于经史符同,独太甲潜出自桐杀尹一事,敢立异议,不顾事之有无者,彼见夫三晋处晋君于端氏,田和迁康公于海上,往往托伊尹放太甲之美名,明示其可以潜为之谋而杀之,故设为太...
假动做也太甲了吧_上证指数(SH000001)_股吧_新浪财经股票社区...
那啥那啥07-1211:11假动做也太甲了吧,谁看不出来?[允悲][允悲]全部评论0打开APP查看更多评论发表你的精彩评论打开APP举报举报回复发现新版本V7.26.01.新增银行存款利率查询工具,主流币种国内大行存款利率对比查看;2.新增指数资料模块,专业、深度的指数分析;3.股票相关新闻策略优化,资讯、研报...
中国历史上隐蔽良好的十大伪君子
伊尹:伊尹是汤的宰相,汤死后,他辅佐汤的儿子太甲,但不久以后,他就罗列了一堆太甲的罪名,把太甲囚禁在桐宫,自立为王(www.e993.com)2024年10月23日。三年后,太甲在忠于自己的臣子帮助下逃脱,回来诛杀了伊尹。后来,伊尹的形象受到美化,主要是一些执掌权力的大臣想用伊尹做例子,废除他们所不喜欢的皇帝。只要看看后来那些自命伊尹的人,他们和皇帝其...
从《尚书》看商朝法制历史并非乏善可陈
《尚书》记载商人历史资料的有《汤誓》《仲虺之诰》《汤诰》《伊训》《太甲上》《太甲中》《太甲下》《咸有一德》《盘庚上》《盘庚中》《盘庚下》《说命上》《说命中》《说命下》《高宗肜日》《西伯戡黎》十六篇。从这些篇里我们可以发现商人的法制并非一团漆黑。
尧舜禅让?别让儒家给骗了,根本不存在!一本史书撕去整个面具!
比如说起商朝的伊尹考核太甲:《史记》的记载是伊尹把太甲关了三年,是磨练他的心智,待到太甲意识到自己的错误并坚决改正后,伊尹又把江山社稷奉还给了改造好思想的太甲。《竹书记年》摇了摇头,伊尹明明篡位为王,后来是太甲流亡七年,成功的潜伏回来杀死了伊尹,才重新夺取的江山。
与人不求备 检身若不及
伊尹教导太甲说:“居上克明,为下克忠。”在上位者能够明察下情,这样在下位者才能够对上竭诚。“与人不求备,检身若不及”,对别人不能求全责备,对己要严格约束。伊尹教诲太甲的谆谆告诫,对于我们今天加强自我修养,正确处理自己与他人的关系仍然具有重要的启迪和借鉴作用。
《大学》“止”的政治学内涵分析
《大学》引用《康诰》《太甲》《帝典》中的内容,行为要求和使命两个方面来解释“明德”的含义,意思是使自己的美德得以发扬,因此明德是对于自己的“止于至善”。而对新民的阐述集中于盘铭篇,汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子...