左鹏军|从江南到岭南:文化的受容与形塑——岭南对江南文化的接受...

然当时学于湛者,或卒业于王,学于王者,或卒业于湛,亦犹朱、陆之门下,递相出入也。其后源远流长,王氏之外,名湛氏学者,至今不绝,即未必仍其宗旨,而渊源不可没也。”又说:“先生与阳明分主教事,阳明宗旨致良知,先生宗旨随处体认天理。”非常明确地指出了王阳明与湛若水思想、学术、教育活动之间的密切关系,也间接...

陈居渊 | 清代的经筵讲论与学术的多变

就清初的学术而言,大致可以分为二种不同的学术取向:一是对王阳明心学的批评,重新恢复对程朱理学的信仰。二是修正王阳明的心学,维护其理学的价值。然而这二种不同的学术取向的起因,恰恰都缘于当时经筵对理学的讲论,从而成为清代经筵讲论与学术多变的一个重要特征。《明儒学案》中华书局1986年版众所周知,崛起于...

王雨辰 刘和富:明清《南安府志》对王阳明的历史书写研究

作为方志修纂者主体的官绅团体,采用略写王阳明的学术思想而着重强调其事业功绩的书写方式,欲图构建出南安府地区在王阳明的治理下由盗贼肆虐、民不聊生之地向“勤于生业、市无乞丐”民风淳朴的地域文化形象转变,以反映王阳明为代表的官方力量对该地区治理的卓越成绩。二万历府志:心学影响力提升,融入地方文化形象构建...

...学术委员会委员欧阳祯人:强化阳明后学研究,推动阳明文化转化运用

阳明心学在历史上产生了深远影响。例如，王阳明在沅陵县的演讲，是读书人奔走相告、万人空巷的场景，说明了他的思想对当时社会的巨大吸引力。为了更深入地理解阳明心学及其对后世的影响，我们需要加强对阳明后学的研究，探讨知行合一、致良知等理念在阳明后学产生的影响。沅陵县那么多人听他的演讲的结果是什么？这些方面...

王阳明:少年名动,文韬武略,世人评价其为“此心光明”

这很能反映王阳明此时追求圣人之道、不计较现实个人得失的心境。王阳明以达到圣贤境界为人生目标,关注民生疾苦,并竭尽全力加以改善。追求“光明”贯穿于其学术、行事与为政中,故能成就卓绝的文事武功。阳明心学在当时追随者甚众,在后世有着非常深远的影响。而“此心光明”的临终自述,堪称其最简洁的人生总结。

从字迹看心迹:王阳明张居正徐光启的处世哲学

何先生还收藏有王阳明的另外一幅书法,是他被贬到贵州龙场当驿丞时,给巡视贵州的御史王济的一封书信,可以看出王阳明是以什么样的心态面对他人生的逆境(www.e993.com)2024年11月16日。龙场原来是王阳明人生中很重大的一个挫折。但他在得罪大太监刘瑾被贬到龙场这个瘴疠之地,与苗人共同生活的两年里,反而破茧而出,成就了“龙场悟道”的历史地位。

一切从热爱开始丨揭秘朝阳凯文增益课程的独特魅力

增益课程,是指在核心学术课程之外,为学生提供的额外课内项目,帮助他们拓展知识、提升技能、促进文体素养、实现全面发展。这类课程是学校教育的重要补充,为学生提供学术成绩之外的成长机会,让学生获得更广泛的知识和能力,以应对未来的挑战和机遇。朝阳凯文的增益课程有什么不一样?

李承贵:王阳明的心态智慧及其当代启示

夫是非同异,每起于人持胜心、便旧习而是己见。故胜心旧习之为患,贤者不免焉。”某些学者之所以攻击象山心学,主要是好胜心作怪。因此,积极心态有助于学术发达,有助于学术争鸣;消极心态则有害于学术发展,阻碍学术争鸣。其六是导致伦理的废弛。导致伦理废弛的原因很多,王阳明认为消极心态是导伦理废弛的一个重要原因...

垂范立教 桃李春风——作为教育家的贺麟

昔日孔子三千弟子,贤者七十二,被尊为大教育家;今朝贺先生成名弟子当不下七十二,有此贡献,称其为优秀教育家当不为过。务实的教育理念贺先生能取得如此的教育成就,与其深厚学识有关,亦与其务实的教育理念相关。贺氏虽未专门从事教育研究,亦未写过大部头教育学著作,但他提出了一系列深具可行性的教育理念。

“我是学哲学的,你不要骗我”:普通人的后哲学时代|涟漪效应

那个时候的工作也不像现在这么难找,整个的心态是比较放松的。学哲学也好,学中文、历史也好,一定要解决一个学术问题、要做学问的人相对来说很少。比如说我就是完全听从兴趣,没有一个很功利的目标。但是毕业后我工作了三年,到1996年再去读研的时候,哲学系氛围就明显就不一样了,目的性越来越明显了。