王振忠|“榕腔”文献的前世今生
迄今所见的“榕腔”文献,主要有以下三种类型:一是晚清民国时期福州市井流行的读物,如台湾“中研院”的收藏;二是近代传教士出于传教目的所编纂的“榕腔”文献,如美国哈佛燕京图书馆的收藏;三是1980年代“民间文学三集成”中收录的“榕腔”资料。以下分别论述。一、晚清民国时期福州市井流行的读物,比较集中的收藏是...
这4类食物真的能提高性欲,但前提是……
无花果的叶子在圣经故事《亚当和夏娃》中成了衣服,它们丰富的种子代表着生育力,而它们的叶子则代表着谦逊,无花果还被认为是爱情的象征。而在中国有句话叫:「饱暖思淫欲」,意思是说人在吃饱穿暖之后,就会生出淫欲之心(此处淫欲泛指贪婪放纵的欲望)。这或许间接说明了所有的食物都有催情的效果,如果有人处于饥饿状态...
《拉夫尔》:穿越时间的“圣愚”之书|俄罗斯|安德烈|克里斯托弗|陀...
我们很难说,这样一种认知逻辑对一本当代小说而言意味着什么,诚然,它蕴含着某种永不过时的东西,自我的忏悔、认知以及救赎的行为在人性中永不过时,但同时我们也应当注意到,前者的存在首先基于一种彻底的自我粉碎甚至羞耻性的暴露,而《拉夫尔》在故事开始时所发生的罪之行为显然并没有那么彻底,它像是一种时代认识局限...
陈淳:考古学如何重建上古史
但后来对“二重证据法”的推崇和发挥,将其引入考古学领域,把器物、遗迹等与古籍文献的记载对接,导致研究方法和结论上复杂而严重的混乱。有些研究将文献和考古材料合二为一,用一方的证据来印证另一方。有学者指出,这种用考古材料来印证古籍,不仅穿凿附会,而且挑挑拣拣、各取所需,还常常会想不周到,顾此失彼。这样...
哲学新书联合书单|于思之际,何所发生
《蒂迈欧》是西方古代哲学的重要文献,在这篇对话中,柏拉图既讲述了亚特兰蒂斯陨落的传说,又探讨了自然宇宙的起源和结构,还通过宇宙的创建展现出道德和美的价值。然而,这部对话也因其文本结构的复杂和思想观念的深度,常使读者望而却步。如何融贯地解释《蒂迈欧》的文学性和哲学性,如何理解宇宙与道德的关联,便成为历代解...
沈卫荣︱顿悟与渐悟——吐蕃僧诤与藏传佛教的前弘期(下)
后来,我在西夏文文献里看到了“西番中国”这个概念,我突然如和尚摩诃衍附身,恍然大悟了,终于为那个长期困扰我的问题找到了一个合理的解释(www.e993.com)2024年9月23日。“西番中国”是对整个后弘期藏传佛教历史建构的重要内容,藏传佛教史家努力要把西藏建构为佛教的中国,也就是世界佛教的中心,以“bodyul”(西番中国)来取代“’phagsyul...
2024年6月荐书|变中求新 行稳致远
原文摘录:在这个过度连结的世界里,目前我们与科技的关系是无法持久的,这种关系正带领我们走向梭罗多年前看到的那种无声绝望的境界。但梭罗也提醒我们:“太阳升起又是新的一天,一切焕然一新”。我们还是有能力扭转这种状态。为此,我们不能放任网络时代的多种工具、娱乐、干扰来支配我们的时间或感受。必须想办法从这...
洪水之后——丢卡利翁起源神话与西方大洪水传统
虽然该版本与各古希腊原文文献在细节上多少存在出入,但大体上,它可以为我们提供一个丢卡利翁神话在古希腊罗马时期流行的面貌。从上述对丢卡利翁神话的记述来看,该神话由两个情节组成,前半部分是宙斯因怒气而发动大洪水消灭人类;后半部分则是幸存者丢卡利翁和皮拉抛出石头重新造人。一前一后两个情节,共同构成了神话...
认识的相对主义、认识的不可通约性与维特根斯坦知识论
此外,正如我们在上文所指出的那样,亚当给予圣经证词这种地位在认识上并不是武断的,因为他(可以说)有充分的认识理由这样做,就像夏娃在这方面有相反的信念在认识上并不是武断的一样。因此,夏娃和亚当在各自的信念上似乎都是合理的,但似乎没有任何一方可以提供合理的依据来让另一方改变自己的观点。因此,从认识上讲,...
黄平: 中文系能否培养作家?_上海文艺_澎湃新闻-The Paper
沈卫荣、姚霜在《何谓语文学:现代人文科学的方法和实践》一书导论中提到:“自西方古典时代至近代人文科学研究形成之前,一切与语言、文本(文献)、甚至文物相关的学术活动和学术实践都可以被称为语文学。从古希腊的文法、修辞学到近世的《圣经》文本研究,从学者们最初在博物馆和图书馆内所进行的对《荷马史诗》等古...