建筑史杂志期刊论文发表论文投稿《建筑史》知网/万方/维普
古典园林:探讨中国古典园林的设计理念、构造技术及其对现代景观设计的影响。传统工程技术:研究传统建筑技术的原理、方法和应用,以及这些技术在现代建筑中的适用性和创新性。建筑美学:从审美的角度审视建筑作品,探讨建筑美学的理论和实践。建筑史学史:研究建筑史学科本身的发展历程、方法和理论,以及不同学派对建筑史的...
观展攻略丨永恒的愿望——马赛克艺术探微
进入公元,早期基督教的发展为镶嵌壁画的发展提供了前所未有的机遇,在公元313年君上坦丁堡的米兰敕令宣布基督教为合法后,罗马、君士坦丁堡等地开始大兴土木修建起基督教教堂,几乎所有的穹顶、墙壁都布满了宗教壁画。此时在建筑业上新型粘性水泥被大量使用,玻璃制造业空前发展,使得大型镶嵌艺术的发展成为可能,又由于镶嵌工艺...
树碑立传丨苏州园林古木C位大赏,谁是你心中的top1?
中国古典园林建筑史上并不乏这样偏爱古木的案例。已故古建筑学、园林专家陈从周,曾在其随笔《梓室余墨》里记下另一则轶事:“杨廷宝先生昔营宅金陵,选地必求有大树,然后就其隙地建屋,真行家之举也。北京和平宾馆原为耶桐园之一角,有古木合抱,设计前周总理指示必保留古木,后杨先生设计将其组合在内,锦上添花,...
中国古典园林艺术史上的经典之作--上林苑,它的造园手法有哪些独特...
上林苑,是我国秦汉时期的一座大型皇家园林,始建于秦朝,在汉武帝时期大肆扩建,达到鼎盛,西汉末年,由于社会动乱、经济凋敝等原因逐渐衰落。但不可否认的是,它是我国古典园林艺术史上的经典之作,也是中国古典园林成长期的标志性园林,并对中国皇家园林的形制产生了深远的影响。其中有一处景色是仿造书中的蓬莱仙境修建的,...
从中国“八景”看中国园林的文化意识
“八景”文化在我国传统文化中具有极高的地位,作为一种普遍存在的地域山水文化景观,如今在海内外也是广为流传。“八景”山水文化融合了佛道哲学的思想,反映了中国文化的深厚底蕴,需要进行其文化的传承与延续。(责任编辑:杨靖)参考文献苏磊.中国山水画元素在古典园林中的应用研究[J].中国果树,2022(01):132....
论中国古典园林在现代文旅产业的重要意义--专访文旅产业专家贾会敏
融合的产物,中国古典园林不仅形式优美,而且富有神韵,有特殊的意境,造园手法灵活自由,融合各种艺术于一体,形式和内容完美结合,高度协调统一,具有独特的风格,讲究山环水抱,曲折蜿蜒,不仅花草树木保持自然之原貌,而且人工建筑也尽量顺应自然而参差错落,力求与自然融合,在世界园林发展史上独树一帜,是全人类宝贵的历史文化...
从世界园林专业发展的三个阶段看中国园林专业所面临的挑战和机遇
而在此同时,中国现代园林专业的理论几乎为零(相比之下,关于中国古典园林的欣赏理论却为数不少),在此形势下,中国的城市园林绿化建设活动便潜伏着一种巨大的危险,即盲目性──望文生意地,凭着个人的幻想来构筑“花园”城,并以此来引导大规模的园林建设活动。历史的教训已不胜枚举,发生在眼前的所谓“美化”“绿化”...
在松阳的乡村里,“再造”一个“古典中国”
信睿周报(ID:TheThinker_CITIC),原载于《信睿周报》第68期,作者:罗德胤(清华大学建筑学院),原文标题:《古典中国与当代乡村——从建筑人类学的视角》,头图来自:视觉中国(10.860,-0.20,-1.81%)一个标题(原题)就放下“建筑人类学”“古典中国”“当代乡村”三个“大词”,注定了这篇文章一定会吃力不讨好。
你看到的苏州园林,可能只剩一张“皮”!
2.1现存苏州园林的发展历史苏州园林的发展历史可以追溯到春秋战国时期,而现存的园林历史可以追溯到宋朝。宋代时苏州作为临近都城的重镇,经济极为繁荣,已有“上有天堂,下有苏杭”的称谓,造园活动更是盛极一时。当时苏舜钦的沧浪亭、史政志的万卷堂(网师园的前身)、蒋希鲁的隐园、以及姚淳建造的园林,都是非常出色的...
明清“小苏州”:济宁园林的江南风貌
参考文献:①潘守廉修,袁绍昂,唐烜纂,民国《济宁直隶州续志》《名胜志??园亭》(据民国十六年铅印本影印)//中国地方志集成,山东府县志辑77,南京:凤凰出版社,2004②③④⑤⑥⑦⑧[清]徐宗幹修,,[清]许瀚纂,道光《济宁直隶州志》《古迹??亭馆》(据清道光二十一年刻,清咸丰九年刻本影印)//中国地方志集...