周代贵族的生活世界中,玉既有神秘的祭祀功能,有健康的鉴赏功能
贵族们向前走的时候,玉佩发出的声音与乐曲《采齐》的乐调相似;向后退的时候,玉佩发出的声音与《肆夏》的乐调相似;返转回身时,要走出弧线的样子;拐弯则要走得像直角一样。从出土的各种组合的玉佩和文献记载中可以感到,周代贵族生活在一个创造美、欣赏美的生活氛围之中。在国墓地出土的玉器中还有一类动物形的玉...
新京雅集——26位唐朝“顶流”的悲喜人生
初唐四杰之间的交往史……大唐小百科,科举制度,诗词名片,唐朝官职……一览唐朝社会文化。还有关于诗词鉴赏的干货:二十四诗品、唐诗中常见的意象。关键词提炼,融会贯通,关联起来,鉴赏唐诗更有意象还不怕词语枯竭。全书作者严苛史料,遵循史实,因写给自己的儿子,所以有趣通俗又严谨!每一篇开篇都有参考文献、参考...
大唐是如何丢掉西域的?
姚春梅:《唐代西域诗研究》,华中师范大学硕士论文2006年
论苏轼书画艺术的“活法”思想
黄庭坚《跋东坡书寒食诗》云:“此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之,未必及此。”[17](P.1608)山谷鉴赏书法的眼光是极为锐利的,他从帖中窥见苏轼对于前人书法的借鉴,兼采颜真卿、杨凝式、李建中之笔意,同时也看到东坡“法无定法”“无意于佳乃佳”[15](P.2183)的一面。学“法”又超越前...
封神三百年:一文看懂隋唐绘画史|画家|李思训|阎立本|展子虔|山水...
参考文献:[唐]魏徵:《隋书》,中华书局,1997年[后晋]刘昫等:《旧唐书》,中华书局,1975年[北宋]欧阳修等:《新唐书》,中华书局,1975年[唐]张彦远:《历代名画记》,中州古籍出版社,2016年[唐]朱景玄:《唐朝名画录》,四川美术出版社,1985年[清]董皓:《全唐文》,上海古籍出版社,1990年...
音乐如何影响了中唐诗歌嬗变
第九章宴乐之风与中唐乐人诗第一节淡化对乐人容貌的描写第二节注重描写乐人的技艺第三节全方位描写乐人的生活第四节深入乐人的精神世界第五节融入更多的情思主要参考文献(向上滑动浏览)了解更多书籍详情及购买请保存下图,打开淘宝...
第七届栗山诗会中国诗歌艺术奖丨批评家奖:吴投文
吴投文,1968年生,湖南郴州人。2003年毕业于武汉大学,获文学博士学位。湖南科技大学人文学院教授、硕士研究生导师,主要从事中国新诗研究。在海内外报刊发表诗歌数百首,发表论文与评论150余篇。出版诗集《看不见雪的阴影》《土地的家谱》和学术专著《沈从文的生命诗学》
“买得青山只种茶,峰前峰后摘新芽”,从咏茶诗歌谈明朝饮茶文化
总的来说,明朝茶诗的出现,和政治,经济,文化发展有着密不可分的关系,是国泰民安,百姓安居乐业的直接证明,同时,明朝饮茶文化的蓬勃发展,为后世茶文化以及文学创作提供了新的素材。参考文献:《明史》《明史实录》《明儒学案》
杨威威:浅谈古典诗歌的创造性转化和创新性
《九妹》是扎根在人们心里的以《题都城南庄》为代表的“人面桃花”文化与现代歌词创作技法较为完美的结合,是古典诗歌借助于现代流行歌词语言的创造性转化和创新性发展。曲调方面,《九妹》参考了川东土谣《黄丝蚂蚂》轻快活泼的旋律,具有浓厚的川东民歌特色。“川东民歌曲调悠远绵长,慷慨阳刚,有很强的自娱性,也富...
中华传统审美意识四原理
诚如上述第二种说法所示,诗激发人心,使其得以善化;礼是行为规范,确立君子风尚;乐是至高艺术,助推人格完善。比较而言,诗给人以启示和灵感,主要是凭借诗性形象与诗性情感,其中所采用的明喻、隐喻与比喻等修辞手法,会唤起人的情感反应,唤起人对诗里所述事件情景的关切。礼由外而作,别异群分,强制人类个体在日常...