论辩:演化??惯例??保守主义

之所以是文明的,是因为它是以文明论辩取代暴力冲突。之所以要反对,是因为没有人能够完全掌握真理,需要随时接受演化,而人总是不能自己做自己的医生,总是需要有一个对方辩友针锋相对,才能谨慎地思考与说话。仅仅靠人的自否定是一种美好的愿望,但人总是自肯定的,容易成为封闭的保守主义者。不论何时,社会都需要有一...

童海浩 | 新古典自然法理论在中国——对两个流行误解的回应

因此,关于“可读性”与“一般性”的这种考虑决定了针对“新古典自然法理论不是一种宗教教义”这个论点的论辩策略:第一,除非在必要的时候,否则只援引新古典自然法理论的某些主张,而不作过度的展开;第二,把解释与辩护的对象确定为一个整体自然法理论,而非仅仅特定的新古典自然法理论。对于细心的读者而言,通过回顾新...

邓正来:哈耶克社会理论的研究——《自由秩序原理》代译序(上)

值得我们注意的是,在这两个机制中,规则遵循机制在很大程度上比个人调适机制更重要,这是因为在哈耶克那里,尽管自发社会秩序在部分上是社会成员与其具体情势相调适的结果,然而关于这个机制的认识却是以另一个更为重要的论辩为依凭的,即自发社会秩序要比等级结构组织能够更好地运用广为分散的实践性知识〔63〕。的确,哈...

想象不可能 ——读“牛津通识读本”之《福柯》(一)

萨特对共产主义事业的忠心告白——“反共产主义者就是叛徒????我发誓终生仇恨资产阶级”——表明,“论辩术采用一套总体性的主义框架,认为唯有这一框架才能为讨论提供坚实的基础。任何人如果不接受该框架,就会被视为需要驳倒的敌人而不能作合作者来共同解决问题。”这种界限分明的论调我们可能比大多数国家的国民更...

在今天,理论还能解释现实世界吗?

这种“消灭性”姿态,被莱克维茨比拟为一个拿着知识工具对其他所有人展开攻击或防御的斗士形象。它自然有利于概念的澄清以及理论内在张力的突显,但这场名为探讨真理的论辩,在现实中往往沦为依据学术之外的要素来确定谁得到接受、谁必须出局。因此,莱克维茨指出,这种理论研究所导致的结果,就是我们“用一些可能还不错的...

从理论到应用:知识论的新形态 | 社会科学报

论证评价这样的基础性批判性思维,要能够强烈而敏锐地意识到其所掌握的知识与目前其所处环境以及界限的相关性,更需要实践日常生活中的创造性思维、解决难题的技能、心智开明的积极态度等,这也是为什么应用知识论应被视为一种思维的塑造,是在实践中逐渐形成作为理想的生活智慧,在生活的认识层面上与行动的合理性紧密地...

评论与争鸣|专题:提升中国学术的国际可见性

按照后殖民社会学家康奈尔(R.W.Connell)等人的说法,我们面对的是一个不平等的社会科学知识生产的国际劳动分工体系:西方世界在生产所谓的具有普遍适用性的社会科学理论,而包括中国在内的非西方世界则仅仅在为来自西方的“真理”提供有趣的数据。在这种不平等的知识生产体系下,我们需要面对两个问题:第一,国际学界的...

置身时代的社会理论|荐书

在这些理论家看来,物理学或生物学这样的科学堪为社会理论的样板。真正的知识要求我们把各种观察、研究和事实组织成一般性原理或法则,并通过重复检验加以证明。而哲学型思路(Philosophicalapproaches)与科学型理论家一样,也立志要揭启永恒的社会真理。从某些角度来说,哲学取向的理论家比科学型理论家甚至更具雄心抱负。

赏读|置身时代的社会理论

在这些理论家看来,物理学或生物学这样的科学堪为社会理论的样板。真正的知识要求我们把各种观察、研究和事实组织成一般性原理或法则,并通过重复检验加以证明。而哲学型思路(Philosophicalapproaches)与科学型理论家一样,也立志要揭启永恒的社会真理。从某些角度来说,哲学取向的理论家比科学型理论家甚至更具雄心抱负。

一位教授震撼演讲:如果外部环境期待我们撒谎,我们至少保持沉默

显然,在确认自己完全正确,相信论辩对方是脑残、弱智、汉奸、公知、自干五等等的基础上,真正的富有真理性的讨论是不可能的。在此之时,我们并不是表达对真理的忠诚,而是对自己价值观的表达,甚至是对某种激情的宣泄。如果缺乏了宽容精神,如果我们还是以斗争思维来抹黑跟自己观点不同的人,如果总是用价值论的是非来...