“王国维与康德:中西现代思想与学术的因缘”学术工作坊纪要
此次工作坊由上海师范大学人文学院中文系主任王宏超教授召集,工作坊聚焦复旦大学特聘讲座教授、古籍所教授陈建华的新著《论境界:〈人间词话〉与康德哲学》(以下简称“《论境界》”),以王国维与康德的学术因缘为讨论的核心话题,进而讨论有关中国美学与西方哲学、诗学与比较文学等跨学科研究的诸多问题。工作坊由王宏超...
...︱“滴答”阅享汇之“滴答”书摘(八十八):王国维《人间词话》
故能写真景物真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。阅读感悟短短一小段话,王国维就以简隽明晰、深入浅出的条分缕析,讲透中国古典美学精髓。远离校园生活多年的我,终于又在这本书中重温了中国文学史上的优秀诗词,在静安先生境界论的解读下,我试着放松自己,慢慢感知各位词作者构建的文学时空,感悟他们笔下的自...
王国维的勤奋治学人生及其《治学三境界》250
作者的原文是:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也;‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’,此第三境也。”人间词话七、大师集词句的联想很显然,上面的集词句,都是描写思...
经典新注!彭玉平教授最新《人间词话》评注本
罗继祖在《罗振玉王国维往来书信》一书所收录罗振玉信件首次称呼“人间先生”后加按语云:“王先生词中好用‘人间’字,故公戏以‘人间’呼之,尝为制‘人间’两字小印。”窃以为罗继祖的这一按语,可以解释何以罗振玉致信王国维,如此频繁地以“人间先生”相称了,而罗振常、罗庄、吴昌绶等偶以“人间”相称,其实是...
作家邹中海:山水人文自成景 鲜明朦胧两相宜
王国维先生的观点,源自于他的《人间词话》,他说:“问‘隔’与‘不隔’之别,曰:陶、谢之诗不隔,延年则稍隔矣。东坡之诗不隔,山谷则稍隔矣。‘池塘生春草’‘空梁落燕泥’等二句,妙处唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论,如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云:‘阑干十二独凭春,晴碧远连云。二月,...
原创浙江小伙“废话体”诗走红,让人读了不忍想笑,网友:这也算诗?
不过,虽然写诗的人很多,但真正的诗的境界,却并没有那么容易达到,王国维先生曾经提出三大境界,一般来说未能达到这些境界,那也只不过是跳梁小丑,更别提想要与古今大师相媲美(www.e993.com)2024年10月18日。王国维先生在《人间词话》中提到,写诗文的第一境界,昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。这一境界强调对于事物的执着,在有追求的基础之上...
王国维先生说的人生三重境界,告诉你求财、升迁和恋爱的人生智慧
王国维先生在《人间词话》一书当中说:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:第一种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”第一重境界的诗句出自晏殊所写的的《蝶恋花》一词,字面意思是说昨晚秋风瑟瑟,草木枯黄,树叶凋零。词人独自登上高楼,极目远望,看着远去的道路消失在天涯尽头。
高僧行思VS王国维,两个版本的人生三境界,背后有怎样的故事?
王国维,清末民初著名学者、国学大师、一代鸿儒,他在代表作《人间词话》中提出了同样著名的“治学三境界”,原文为:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人...
叶嘉莹讲述王国维《人间词话》的“境界”
叶嘉莹讲述王国维《人间词话》的“境界”《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作,也是晚清以来最有影响的著作之一。它的文辞优美,但因为它的解说方式是中国传统的感悟式的意象批评,所以一般读者不易读懂。书籍信息书名:人间词话七讲...
新训动态 | 慢慢即漫漫 漫漫亦灿灿——在新训征途中领略人生三境界
国学大师王国维在其著作《人间词话》中曾经提出了著名的“人生三境界理论”,成为了当代经典。“人生三境界理论”的高明之处就在于王国维先生能够将深刻的人生哲学与宋词中的绝美意境巧妙关联,让人在一场诗词的美学盛宴中,以轻松的方式领悟到相对深奥的人生哲学。