儒释道最??境界,总结的太好了!

这种境界,正是道家境界。这四重境界,境界越??就越想得开。想开到什么程度,则决定于??的视野放到多??,眼界拔到多??。??处平地,到处都会遮眼阻路;??登顶峰,世间便能??览通途。这就是想得开的秘密——眼界??了,??就宽了;站得??了,事就??了。想不开,往往都是画地为牢、作茧??缚。眼...

佩戴心经管吊坠的讲究与寓意是什么?

3.开启禅修之路:心经中提到“行般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,表达了通过禅修修行,开启超越五蕴(色、受、想、行、识)的有佛境地。禅修可以使人们超越嗔、欲、痴等凡尘心理,达到清净无碍、自在自由的有没有境界。二、社会和世界和谐的不重要寓意和象征1.众生平等:心经中指出“色不异空,空不异色;色即是...

智者研修|陈兵教授:佛教·佛法·佛学·学佛

在一刹那之间或者比较短的时间之内,你能够亲自体验到相似于涅槃,亲证诸法二无我,或者五蕴皆空的涅槃境界,对三宝建立确定不移的信心。从大乘来讲,有了无生忍,就是对诸法无生的真实本面能够完全接受,而且是一种现量的接受。就是直觉上接受,确定不移,而且再也不会动摇。即使证到这样,修行再前进一点,证到须陀洹...

清涼释疑 | 为什么说是镜花水月?

我们念《心经》“照见五蕴皆空”,就是色、受、想、行、识,这五蕴都把它观空,阿罗汉只把五蕴里面的假我观空,五蕴里面没有我,但是他认为五蕴是实在的。大乘菩萨把五蕴再观空,所以观自在菩萨是大乘菩萨,照见五蕴皆空,我也空,法也空。

《心经》的第一句就说透了链接高维的方法

为何言“临在”?因为过去、未来、刚才、一会,皆属于三维认知的范畴。高维之境,唯在当下。临在,即是当下的存在,唯有当下,方能通达那N维之境。当修行达到至高境界时,会如何?便能照见五蕴皆空。有人或许会问,若人都奔向那N维(N趋近于无穷大)之境,三维世界又将留下什么?这并非存在或消失的问题,而是照见万物...

本性法师《一月映万川》:看话禅法的修证方法

你们想要工夫大相应,先在跑香的时候返观观自心,自心本净;返闻闻自性,自性本空,明明历历参到底!集中审问:到底是谁?究竟是谁?大发疑情了,再登座参,更要深深审问,直到五蕴皆空了,身心俱寂了,了无一法可得,直见自性本体,这才是大好相应、大得力处(www.e993.com)2024年11月4日。

6个开场白,6个结束语 |写在2023岁末

佛家的“观自在菩萨行深,般若波罗蜜多时;照见五蕴皆空,度一切苦厄”“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”“应无所住而生其心”;道家的“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复”“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”“物无非彼,物物非是;自彼则不见,自知者知之”,如此皆是“...

人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界

佛为心:佛家是追求出世、讲究清净的,佛心即觉悟之心,通俗意义上是指慈悲的心肠。诸恶莫作,众善奉行。自净其意,是诸佛教。《金刚经》中言“一切有为法,如梦幻泡影”,《心经》中言“照见五蕴皆空”。不执着于任何事、理之心,不住一切处心,并且积极的行善,能为他人着想。

《心经》上的“色不异空”和“色即是空”有什么区别?

如果我们能像观自在菩萨一样,也能“照见五蕴皆空”,认识到万事万物的空性,就具备了世出世间的般若智慧。能明白“色即是空”,认识到诸法的空性,即使不能证悟,心量也会变大,对生活、工作中遇到的种种不如意,就不会那么计较了,何必那么执着呢?毕竟所有的遭遇、境界都是自己心念变现出来的。那就不管了吗?这...

达义法师:人生最大的欠缺是悲智

什么叫智慧?智慧是指善于明察秋毫,并能通情达理。在复杂的环境中,找到正确的定点,明白到世间万物就像《金刚经》所讲:“凡所有相皆是虚妄”。一切都是缘起性空,就像《心经》里,佛在介绍观世音菩萨的修行法门时说:“观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”...