《大乘密严经》目识境界品第七 阿赖耶微密品第八 白话译文

三和合(根、境、识)中并无造作者,外道修行者在定中生起了定性之见,迷失了法的真实相,破坏了对法的正确理解。然而,若有人修行如来深妙的禅定,通达五蕴皆无自性,破除一切偏见,了悟万法唯识,诸法实相皆无,无能取所取,无界限,无蕴聚。分析至最微小的粒子,也找不到任何实存的立足点。地、水等万物,皆由心...

《大乘密严经》胎生品第三 白话译文

这种情况被称为散动之道。禅定的力量虽然能超越欲界、色界和无色界,甚至到达无想众生的境界,但如果修行者被禅定本身所束缚,那就失去了真正的自由。因此,修行者应当善于调伏自己的心,远离能取和所取的分别,当这种分别心消失时,心也就不再生起。这样的人才是真正的观行者。如果想要生于密严佛国,就应当常住在这种...

斯瓦米韦达三部曲:内在成长的日常与高境界,实现生命的真正成就和...

3、犹疑。指心像钟摆一样,时而想这样,时而又想那样。4、疏忽。疏忽是很难克服的障碍之一,它的反面是用心,时时用心。该做的没做,也是疏忽。疏忽会让你无法得到修行人应该具备的六种法宝。这六大法宝分别是:平静、自制、退伏(不受世俗的引诱)、忍辱、无动。5、怠惰。人如果想成就什么事,最大的敌人就是怠惰。

地藏法会|禅定十种相门

这禅定十法包括以下:一者、摄念方便相。二者、欲住境界相。三者、初住境界,分明了了知出、知入相。四者、善住境界得坚固相。五者、所作思惟,方便勇猛,转求进趣相。六者、渐得调顺,称心喜乐,除疑惑信解,自安慰相。七者、尅获胜进,意所专者,少分相应,觉知利益相。八者、转修增明,所习坚固...

何为“三学”|般若|佛教|静虑|禅定|戒学|定学_网易订阅

通过戒学进入禅定的状态,就会去除掉人生许多的烦恼,渐渐进入彻悟之境。三慧学慧学,三学的最高阶段。三学的慧学指的是彻悟宇宙人生真相的般若智慧。佛教之所以守戒律,习禅定,追求解脱成佛,基本缘由就在于佛教智慧彻悟宇宙人生真相,通达社会事理,所以佛教智慧既是佛教守戒习禅的理性基础又是守戒习禅的理性结果。

《大方广佛华严经》第六十九卷(白话译文)入法界品第三十九之十

“太好了,太好了!善男子,你已经能够发起阿耨多罗三藐三菩提心,现在又来询问关于菩萨境界的修行、生出和成就(www.e993.com)2024年11月8日。“善男子,菩萨要成就十种法门,才能圆满菩萨的行为。这十种法门是什么呢?第一,得到清净的三昧,常常见到所有的佛;第二,得到清净的眼睛,常常观察所有佛的美好和庄严;第三,了解所有如来无量无边的功德之...

沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(下)

“道果机轮”修法在大多数情况下是一种独立的修炼形体、气功的调身瑜伽,而在“秘密大喜乐禅定”的语境下,它可能与“欲乐定”、拙火定的修法连成一体。前文所引依法手印入欲乐定的修法,与上次我们讲述的依观三道脉和四轮,以及提谷道,生起四喜,入空乐无二的拙火定修法,有很多一致的地方,所以,道果法中的...

本性法师《一月映万川》:止观禅法的修证方法

《摩诃止观》中所列的观境有十种差别:一阴界入境、二烦恼境、三病患境、四业相境、五魔事境、六禅定境、七诸见境、八上慢境、九二乘境、十菩萨境。以上十境,是从凡夫地到成佛所要经历的各种境界,也是十乘观法所对之境。人有人的境界,二乘有二乘的境界,菩萨亦如是,成佛亦如是。虽说诸境如幻,但不...

九眼天珠好还是21眼天珠好,九眼天珠与21眼天珠:哪种更好?

莲师法器是莲师宗的藏族法器,通常由三个主要部分组成:螺髻、腹部和莲座。螺髻代表莲师禅定的一切境界,腹部代表莲师智慧的免除境界,莲座代表莲师慈悲的寓意境界。莲师法器能够提供護持力、修行的功益加持以及心灵的圆满净化。其中,莲座和螺髻通常镶嵌有宝石,象征着无尽的这两个智慧和珍贵的数字佛法。

“跳出三界外,不在五行中”,具体指哪三界?哪五行?

色界天一共分为四大层,分别称为初禅天、二禅天、三禅天、四禅天,每一大层天又有若干小层,由不同等级的天神居住。之所以叫作“禅天”,是说明只有修习“禅定”、远离欲望,获得一定境界的众生才能在色界各天安居。色界一共有十八层天,即梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量...