佛法佛经中讲的四方国土

1、常寂光净土;2、实报庄严土;3、方便有余土;4、凡圣同居土。它是由念佛功夫的浅深、断惑的程度决定往生极乐世界的境界,为何土所摄,分为三辈九品。其实很好理解,修的一般的,通过念佛也能往生极乐世界,那就在极乐世界的凡圣同居土。修行功夫更好的,升极乐世界的方便有余土。以此类推。极乐世界的每...

学佛修行到最后,到达的最高境界是什么?

这个最高境界就是常寂光土,也就是《华严经》所讲的大光明藏,都是一个意思。净土宗修行的目标是往生西方极乐世界,但到了西方极乐世界还是需要修行的,因为西方极乐世界还分为四佛土,其中最高的一层就是常寂光土。常寂光土才是法身佛所居之土,是等觉菩萨断最后一品无始无明习气,断干净后,证得圆满妙觉佛果,常寂...

岚山常寂光寺:“枫”华正茂的京都赏枫名所

佛语的“常寂光”是佛教是四大乐土之一,也就是最高境界的理想之地,常寂光寺因此得名。常寂光寺也有429多年的历史,然而现在却是秋日里的人们心中赏枫的理想境地。如果你不住在岚山,可以从京都车站出发,搭乘JR嵯峨野线在嵯峨岚山站下车,或者搭乘嵐电到嵐山站下车,步行15分钟到达。在京都车站可以乘坐28路公交车,...

慧海慈航:宣化上人——风吹云动心不动 见到境界不动心

不执着就解脱,解脱就自在。学佛就是求解脱,求自在,不被五欲绳索所捆,才能出离三界,到常寂光净土中,亲近诸佛,承事菩萨。什么是真境界?在没有起心动念的时候,所遇到的境界,多数是真实的。一旦痴心妄动,想要见到什么,那么所遇到的境界,多数是虚妄的。但是在大圆镜智所现是真,在分别识心所现是假。所谓“有心...

本性法师《一月映万川》:念佛禅法的修证方法

念佛三昧的境界,是虚空粉碎,大地平沉,当前一念心性,与十方诸佛,法身融合,如百千灯,光照一室,其光遍满,无坏无杂,这时便离开六识分别,与禅门的真如三昧,无二无别,而变为禅净不分了,这样看起来,若说净即是禅,有何不可?17《佛法概要》里,还介绍了念佛的几种修持方法,即实相念、观相念、持名念以及...

你知道吗?西方极乐世界有分四个境界

若至相似位,则生方便有余净土,四住虽脱,六尘未空,故见弥陀胜应身(www.e993.com)2024年11月24日。若至分证位,则生实报庄严净土,亦名分证常寂光净土,见佛报身,亦见法身。于此境界,虽生彼土,即生自土;虽见他身,即见自身,自他不二,乃惟心净土自性弥陀的现量亲证。四土各有三辈九品,一般来说,娑婆世界净业行人,大多生在凡圣同居...

什么是一真法界?观音菩萨接阿弥陀佛的班,那阿弥陀佛去哪里?

如果他在常寂光土,那是自受用的境界。又能够随应众生的佛事,为菩萨示现报身,为种种凡夫众生示现种种的应化身,百千万亿个化身,然而法、报、化三身也是一体的。他的化身,当下就是法身、报身;他的法身就蕴涵着他的报身和化身的功能。这里面都是不可思议的境界,不能用我们凡夫(的思维)。

倓虚法师 :过去的祖师们末了都归于净土专门念佛

到极乐世界之后,仗阿弥陀佛的力量和观世音菩萨、大势至菩萨及其他诸上善人聚会一处,共同熏修。将来慢慢就可以业尽情空,由凡圣同居土到方便有余土,由方便有余土到实报庄严土,由实报庄严土直到常寂光净土,得见佛的真身。这是说根性浅薄的话,如果是上乘根性,无论生到任何一个佛土里,都能圆见四土的。

会性法师:大势至菩萨的念佛方法

‘净土’据天台教理说有四种:佛的净土是常寂光土。圆初住、别初地,分破无明、分证法身的大菩萨,居实报庄严土。声闻人居方便有余土。凡夫往生居凡圣同居土。凡圣同居土有净有秽,娑婆世界五浊恶世是秽土,众苦充满;西方极乐世界是凡圣同居净土。未除烦恼,伏惑往生者,仍属凡夫位,但已生在净土,其他都是圣人...

五经一论的基本内容与宗趣

本经以“圆生四土,径登不退”为趣。十方众生信愿持名,蒙阿弥陀佛愿力摄受,带业往生西方凡圣同居土,一经往生,便无退转,一生成佛。故往生同居土,亦是圆生上三土(方便有余土、实报庄严土、常寂光土);证位不退,即是圆证三不退(位不退、行不退、念不退)。念念普利群生,心心流入觉海。