明星员工的社交困境:隐介藏形还是脱颖而出?

在不断精进中他们的工作状态达到了学者威廉·卡恩(WilliamAKahn)倡导的境界——把真实的自我带入工作角色,表演更加激荡人心。然而,光环之下还存在被遮蔽的角落。同事的认可和追随让明星的光环更耀眼,由此带来两方面的消极后果。一者,内圣外王者处于组织原型的核心,加之真诚透明有人缘,这更可能让他们成为组织事实...

怎样看待人生追求的四种境界 王耀田

第四、天地境界。冯友兰先生认为只有极少数人达到了人生的这一境界。处于这一境界的人,能够站在时代发展的潮头,看清时代发展的大趋势,他们有卓越的预判能力,引领着中国人乃至人类向着正确的方向前进。他们能够把握自己的人生,胸有大格局、大境界和大爱,可以舍弃自己的私人利益,去完成更高更远的目标。能够自醒自悟自...

张呈忠评《荆公新学研究》|内圣外王的思想体系及其历史命运

是否“内圣”很难有客观标准,但“外王”确实是可以有所界定的。余英时先生虽然高度肯定理学是“内圣外王之学”,但主要论述的还是理学家要“内圣外王”,想“得君行道”,特别是在已经“内圣”的基础上还抱有“外王”的理想,但是具体如何外王,能不能实现外王,得君之后如何行道,所行是否真正符合道,都是悬而未决...

领导四境界:做事、做式、做局、做道

2.以道御术,内圣外王。在“做道”的境界中,运用内在的智慧和德行来影响和引导团队。他们注重修炼自己的内心世界,提升个人的品格和修养,以此来树立榜样、引领团队。“以道御术”意味着领导者要用道义来统御技巧,用内在的智慧来驾驭外在的操作。只有这样,领导者的管理才能持久而深远,才能真正赢得团队的信任和...

儒家的人格审美意识

孔子为中国人的人格审美意识奠定了内圣外王的基本格局,宋儒实现了人格境界的超越性追求,到阳明时又把这种超越性收归本心,突出了人格审美中自我生命的自主性。而美善合一,则是贯穿这一历史发展进程的价值主线。由上述儒家人格审美意识的发展演变的过程与特点,我们可以看到,中国人的人格审美意识的确立与完善,实际上正是...

李彬:即内圣以达外王:论朱子读书工夫的多维面向

从内圣方面讲,通过读书融会义理以涵养心性、变化气质,可以补居敬工夫之不足;从外王方面讲,读书明理即能够指导人们在政治伦理世界中践履(www.e993.com)2024年11月19日。故在朱子那里,读书是一种实践工夫而非单纯的理论活动,读书与应事之间具有内在的一致性,具有政治-伦理维度。[关键词]朱子;读书;工夫论;格物;内圣外王;政治-伦理...

正心以为本 修身以为基

修己以安百姓,尧舜其犹病诸?’”这里孔子提出修己以敬、修己以安人、修己以安百姓层层递进的三重境界:修己以敬是指修养身心,保持严肃恭谨的态度;修己以安人是指修养身心,让自己来影响身边的人,让他们感到安定快乐;修己以安百姓是指修养身心,使天下百姓过上太平的生活,这三重境界正是儒家“内圣外王”思想...

40岁才明白,原来大成者一生都在修这4个字

实际上，“易商”：是我们追求的最高境界，也是每个人的一场生命的修行。“易商”是我们企业文化“十字箴言”中的最后两个字。释义是“义利并举，内圣外王”。做企业“义”是使命，“利”是机制；做人，“义”是责任，“利”是生活。内心要有使命感，责任感，同时，也要有机制，让义举能够持久下去。内圣外...

易经64卦,64种智慧,64种境界!

15.谦——内圣外王的境界才高而不自持,心高而不自傲,功高而不自居,名高而不自夸。谦卦是六十四卦中唯一六爻都吉的一卦。16.豫——三思而后行“凡事预则立,不预则废。”思想上明确之后,就要坚决及时地付诸行动。17.随——见贤思齐,见善则迁...

辽宁省国土资源系统《温家宝地质笔记》读书座谈会侧记

“在荒山野岭找矿,多么单调而艰苦,但他做得那么投入、那么认真、那么有诗意,无论是笔记还是素描,40年后看起来,仍然是赏心悦目的艺术品。这些都是成就了本书作者内圣外王的境界和格局。”辽宁省冶金地质局党委书记于明读了《温家宝地质笔记》感触颇深。他说,我们应该改变年轻人浮躁的工作作风,学习温家宝同志严谨认真...