《大国大时代》十二月谈现场

国有企业、民营企业等各类企业能否寻找到新的经济增长动力?大国大时代十二月谈聚焦:《一带一路:合作发展通天下》。相关专题上海金融之都的挑战与使命聚焦上海自贸区能量裂变,沪港通道通沪港,推开资本国际化大门。混合所有制语境下的国企改革什么是“混合所有制”,“新一轮国企改革”新在哪,员工持股的难点...

《楞伽经》第四卷 一切佛语心品之四 白话译文

大慧菩萨再次对佛陀说:“世尊,请您再次为我详述五蕴、十八界、十二入处的生灭。在其中并没有‘我’的存在,那么是谁在生灭呢?愚痴的人们依据生灭的现象,不能觉悟苦的尽头,不认识涅槃。”佛陀回答:“善哉!仔细听,我将为你讲解。”大慧对佛陀说:“我准备好了,接受教诲。”佛陀告诉大慧:“如来藏是善与不善行为...

《楞伽经》第一卷 一切佛语心品第一之一 白话译文

人无我,是指离除了我与我所,五蕴、十八界、十二入的聚合,无知、业、爱的生起,眼、色等的摄受和计著生起了识。一切诸根、自身、器世界等,都是藏识自妄想相的设定和显现,如同河流、种子、灯、风、云,刹那间不断地变化和坏灭,躁动不安如同猿猴,喜爱不净处如同苍蝇,永不满足如同风和火,无始以来的虚伪习气因...

《楞伽经》第二卷 一切佛语心品之二 白话译文

内缘,是指无明、爱、业等法,它们作为缘起的名称,从它们产生五蕴、十八界、十二入等法,这些法的产生作为缘起的名称。它们没有差别,但愚夫却对此产生妄想,这就是内缘的法。”“大慧,那些因有六种:当有因、相续因、相因、作因、显示因、待因。当有因,是作为因缘,内外法得以产生;相续因,是在攀缘之后,内外法...

113-智慧的灯-正文223~224页

由于本来的心是清净的，所以看到的外境也是清净的；看到外境清净，所以眼根也是清净的；眼根清净，所以眼识也是清净的。由此类推，耳、鼻、舌、身、意的根、尘及识也都清净。由于六尘清净，地大也就清净；由于地大清净，水大也就清净。由此，火大、风大也就清净了。由于四大都清净，十二处、十八界，乃至八万四千...

99-智慧的灯-正文195~196页

这里用澄明寂然的虚空和常住不动的主人比喻妙明真心(www.e993.com)2024年11月17日。这真心是不会灭失的，无往无还而常住；不杂不乱，超然象外而无碍；无是无非，见真后妄情自息，即相离相；非因非缘，非和合生，非自然性。于是引到另一个论题，即五阴（蕴）、六入、十二处、十八界等。（四）关于五阴、六入、十二处、十八界——五阴...

本性法师《一月映万川》:看话禅法的修证方法

到这里才是功夫相应了,一直参到山穷水尽处,自然会有转过身来的时候。待到疑团打破,见性明心,即是水到渠成,瓜熟蒂落,到这里才是知道“溪声便是广长舌,山色无非清净身”。所以十方诸佛,历代祖师,无不从此一门入,超出妙庄严路。《楞严经》说五阴、六入、十二处、十八界,皆如来藏妙真如心。

太虚大师:学佛之简明标准|佛法|般若|十善|恶业|诸法|禅定|宏圆...

若从肯定一面讲,则人及有情众生,以至于一切事物,实都由众缘所成,即四大、五蕴、十二处、十八界等众缘所成的,所以都无实我。若有实我,则不待众缘,今既从众缘所成,则无实我,如眼识能见光,能见之识与所见之光,无非众缘交互相遍而成立,所以人及众生、诸法皆无自我。

佛教五蕴——十二处——十八界

所谓“十八界”,就是在“十二处”的“内六处”(六根)、“外六处”(六境)之外加上“六识”构成十八种法,称为“十八界”。《俱舍论》谓“种族义是界义”,也就是说,“十八界”是指一切万法可分为“六根”、“六境”、“六识”等十八种诸法种族。“六识”即是眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识。

...楞严经妙心疏(311):四科七大,显空不空如来藏—示十八界—别示...

十二处是七识,十八界是六识也。法相宗,建立十八界,谓一切法有,成立有宗。此经大破十八界,反对彼宗,彼宗就此谓本经是伪造。余谓佛教破十八界不独此经,经经皆然。如诸小乘经,无不说世间一切法无常苦空。如诸部般若经,无不说一切法空。如楞伽经说,五法三自性皆空。如华严经说,三界若空华。乃至吾佛说法...