《楞伽经》第一卷 一切佛语心品第一之一 白话译文

(何处身云何)往生到达哪里?(往生何所至)为何被称为最胜子?(云何最胜子)基于何种原因获得神通?(何因得神通)以及如何达到自在三昧?(及自在三昧)请为我解说三昧心。(云何三昧心最胜为我说)为何被称为藏?(云何名为藏)意识与识是如何产生的?(云何意及识)如何产生与灭去?(云何生与灭)如何见到...

《楞伽经》第四卷 一切佛语心品之四 白话译文

大慧菩萨再次对佛陀说:“世尊,请您再次为我详述五蕴、十八界、十二入处的生灭。在其中并没有‘我’的存在,那么是谁在生灭呢?愚痴的人们依据生灭的现象,不能觉悟苦的尽头,不认识涅槃。”佛陀回答:“善哉!仔细听,我将为你讲解。”大慧对佛陀说:“我准备好了,接受教诲。”佛陀告诉大慧:“如来藏是善与不善行为...

略说十八界之六尘

一切世间法,都不可能超出六根、六尘、六识的范围;所有的功能差别,都可以归入六根、六尘、六识当中,这是十八界的内涵。我们来看十二处当中的色、声、香、味、触、法这六尘。六尘分为外六尘与内六尘。《长阿含经》卷八:“如来说六正法,谓内六入:眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入。复有六法,谓外六入:...

99-智慧的灯-正文195~196页

4、“十八界”：眼根、色尘及眼识等三界；耳根、声尘及耳识等三界；鼻根、香尘及鼻识等三界；舌根、味尘及舌识等三界；

本性法师《一月映万川》:看话禅法的修证方法

大慧宗杲禅师曾总结出看话禅的7个要点,即:1.道由心悟,不在言传。2.自家宝藏,何假外求。3.常存生死心。4.离文字、语言、分别相。5.但向生死交加处看话头。6.道无不在,触处皆真。7.省力处便是得力处。近代禅门高僧虚云老和尚承嗣中华禅禅门五宗法脉,他以振兴禅宗为己任,严持戒行,精进道业,兴衰继...

113-智慧的灯-正文223~224页

由于六尘清净，地大也就清净；由于地大清净，水大也就清净(www.e993.com)2024年11月17日。由此，火大、风大也就清净了。由于四大都清净，十二处、十八界，乃至八万四千法门也都清净。应当知道，生死与涅槃没有生起也没有谢灭，所证的道果，既无所得也无所失；在修证中，没有能证之人也没有所证之法。因为一切的法性都是平等，永远清净不坏...

太虚大师:学佛之简明标准|佛法|般若|十善|恶业|诸法|禅定|宏圆...

若从肯定一面讲,则人及有情众生,以至于一切事物,实都由众缘所成,即四大、五蕴、十二处、十八界等众缘所成的,所以都无实我。若有实我,则不待众缘,今既从众缘所成,则无实我,如眼识能见光,能见之识与所见之光,无非众缘交互相遍而成立,所以人及众生、诸法皆无自我。

《大国大时代》十二月谈现场

[详细]改革谈:大国经济该从哪里升级?中国经济面临转型,中国转型的拐点在哪里?[详细]龙永图:竞争才能提高国内企业素质只有让中国商品在国内外竞争,才能知道什么是最好的商品。[详细]李扬:资本市场开放应受到控制当前大国货币博弈最大武器是汇率,亚洲是货币博弈的最大战场。[详细]...

佛教五蕴——十二处——十八界

所谓“十八界”,就是在“十二处”的“内六处”(六根)、“外六处”(六境)之外加上“六识”构成十八种法,称为“十八界”。《俱舍论》谓“种族义是界义”,也就是说,“十八界”是指一切万法可分为“六根”、“六境”、“六识”等十八种诸法种族。“六识”即是眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识。

...楞严经妙心疏(311):四科七大,显空不空如来藏—示十八界—别示...

十二处是七识,十八界是六识也。法相宗,建立十八界,谓一切法有,成立有宗。此经大破十八界,反对彼宗,彼宗就此谓本经是伪造。余谓佛教破十八界不独此经,经经皆然。如诸小乘经,无不说世间一切法无常苦空。如诸部般若经,无不说一切法空。如楞伽经说,五法三自性皆空。如华严经说,三界若空华。乃至吾佛说法...