《楞伽经》第一卷 一切佛语心品第一之一 白话译文

法无我智慧,是指觉悟五蕴、十八界、十二入的妄想相自性,如同五蕴、十八界、十二入离除了我与我所,它们的积聚是由业和爱的绳索束缚,辗转相依而生,没有动摇。一切法也一样,离开了自相和共相的不实妄想相,是由于妄想力,凡夫才产生,而非圣贤。心、意识、五法的自性都是离散的。菩萨摩诃萨应当善于分辨一切法的无...

根尘识三不相混滥【法界次第初门??十八界(六)】

次十二入而辨十八界者,以惑者迷于名、色俱重故,开色为十,离名作八,合为十八界也。通名界者,以界别为义。此十八法各有别体,义无浑滥,故通受界名也。迷色法重开名色为五阴,迷名法重开名色为十二入,迷于名色俱重则开为十八界。界是界别的意思,也即是说六根、六尘、六识各各差别,相互之间不可混滥,...

尘相不可得【法界次第初门??十二入(五)】

十六触,地大有沉、重、坚、涩等四种触相;水大有凉、冷、软、滑等四种触相;火大它含有暖、热、猗、痒四种触相;风大有动、掉、轻、浮四种相。六、法入一切对意所知之法名法。法有二种法,摄一切法。一者心法,是中除心王,但取相应诸心数法也。二者非心法,即过去、未来色法,及心不相应诸行,及三无为...

《楞伽经》第二卷 一切佛语心品之二 白话译文

内缘,是指无明、爱、业等法,它们作为缘起的名称,从它们产生五蕴、十八界、十二入等法,这些法的产生作为缘起的名称。它们没有差别,但愚夫却对此产生妄想,这就是内缘的法。”“大慧,那些因有六种:当有因、相续因、相因、作因、显示因、待因。当有因,是作为因缘,内外法得以产生;相续因,是在攀缘之后,内外法...

比亚迪不来了:失去比亚迪,美国失去了什么

01比亚迪决定放弃美国市场,转而锁定拉美市场,因为美国准入政策直接排斥中国车,拜登要严格审查中国新能源汽车进口,连零部件进口都要审查。02美国失去了建立新能源汽车产业链的机会,错失了比亚迪这个能帮助美国建立产业链的机会。03美国保护的是日韩汽车在美国的利益,而不是本土的油车车企,丰田已经超越并打败美国通用,...

《楞伽经》第四卷 一切佛语心品之四 白话译文

知晓殊胜入处的菩萨们,常常能够化生并建立大乘(www.e993.com)2024年11月17日。他们以十种自在之力展现各种形象,通晓众生的各种形态、期望和烦恼的表象,如实地说法。如实地说法,就是没有分别心,没有来去相,一切虚伪都消散,这就是所谓的如实。大慧啊,善男子和善女人不应该执著于表面的言说,因为真实的意义是超越文字的。大慧啊,这就好比给愚笨...

99-智慧的灯-正文195~196页

这里用澄明寂然的虚空和常住不动的主人比喻妙明真心。这真心是不会灭失的，无往无还而常住；不杂不乱，超然象外而无碍；无是无非，见真后妄情自息，即相离相；非因非缘，非和合生，非自然性。于是引到另一个论题，即五阴（蕴）、六入、十二处、十八界等。（四）关于五阴、六入、十二处、十八界——五阴...

《大国大时代》十二月谈现场

发起建立亚洲基础设施投资银行和设立丝路基金,对企业发展带来哪些影响?中国经济的格局又会发生什么样的变化?国有企业、民营企业等各类企业能否寻找到新的经济增长动力?大国大时代十二月谈聚焦:《一带一路:合作发展通天下》。相关专题上海金融之都的挑战与使命聚焦上海自贸区能量裂变,沪港通道通沪港,推开...

佛教五蕴——十二处——十八界

所谓“十八界”,就是在“十二处”的“内六处”(六根)、“外六处”(六境)之外加上“六识”构成十八种法,称为“十八界”。《俱舍论》谓“种族义是界义”,也就是说,“十八界”是指一切万法可分为“六根”、“六境”、“六识”等十八种诸法种族。“六识”即是眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识。

佛学智慧-哲学-030-空即是色-五蕴之色

“五蕴”呢,是包含在“三科”里的,是三科中的第一科。就……描述人的“三科”的第一科叫“五蕴”。这三科呢,叫作——蕴、处、界。蕴,是蕴含的“蕴”;处,是处长的“处”;界,是世界的“界”。包括的,就叫——五蕴、十二处、十八界。可以说——佛教对“人”的构成,简装版的解释就是“五蕴”;VIP版的...