《龙门心法》第十七章 智慧光明 原文
大众,天尊又说:愚智不同,则清浊各异,虽系风土禀受不齐,皆系造化之机,神运自然,气数之理,天命已定。然而愚者自愚,智者自智,则天地何尝愚之智之。唯是能发清净心,立广大愿。愿出世以度人,必闻道而自度。自度者,先皈依元始天尊,受戒入定,修智慧以放光明,则愚者可智,而浊者可清。若不能持戒入定,修智慧,...
永远不要做房间里“最聪明的人”(早懂早受益)
低层次的聪明,比愚蠢更可怕老人言:“大智知止,小智为谋。”靠着小聪明,也许能得意一时,但终究不是长久之计,小算计越多,隐患也就越多,前路也就越难走。的确,生活里有太多的人自以为聪明,但最后却做出一桩又一桩的蠢事。乔布斯曾说:“我特别喜欢和聪明的人交往,因为不用考虑他们的尊严。”采访者问他...
一个人的顶级智慧和能力:知止
走过漫漫人生路,行至中年豁然时,才会真正明白,真正的智者,贵在知止。壹何谓知止?《道德经》言:“知止不殆,可以长久。”一个简单的“止”字,是有所为有所不为的君子修养,是拿捏好分寸的智者从容,亦是关乎前途命运的进退之道。知止,是能够止损,事先设好止损线,一旦触及,立即停止;也是止赢,在自我...
不要自以为聪明,智者自知之明
不要自以为聪明,智者自知之明莎士比亚曾说:“愚者自以为聪明,智者则有自知之明。”生活中,总有一些人自以为聪慧过人,做事行一己之私。结果聪明反被聪明误,坑害了自己。而那些真正的智者,从不显山露水。他们做事低调内敛,成就自己的同时,也成就别人。太精明的人,只能获利一时;拥有大智慧的人,才可安享...
他是一代大师,他的后人做出一个决定
一门课一年之中所发讲义竟达千余张之多;每节课从打上课铃开始,对古史的疑问和考辨便化作洋洋洒洒的板书,多于常人视之平常处作文章。使听者惊愕之余兴味盎然,如初临其境,似平夷无险,经先生指点,顿觉疑阵密布,机关重重,遂而智者得而愚者失矣。谭其骧在上顾颉刚“尚书研究”一课时,认为其中的十二州是东汉的...
释法说理|社会主义核心价值观融入司法裁判 增强司法公信力让司法...
愚者与人斗气慧者与人斗智智者与人斗志新时代和谐社会的构建提倡依法维权以文明的方式化解矛盾近日,宝兴法院审理一起健康权纠纷,将社会主义核心价值观融入裁判文书释法说理中,提升了当事人对裁判文书的认同感,判决送达当日被告张某当即履行判决义务,该判决书现已经发生法律效力,收到服判息诉的良好效果(www.e993.com)2024年10月19日。
赓续中华优秀传统文脉
第六段由“《诗》云:‘邦畿千里,惟民所止’”至“大畏民志,此谓知本”。薛季宣解“知止”,认为君臣、父子、国人要止于仁、敬、慈、孝、信。知止而后能定,定而知至善,此为知本(31)。第七段解“正心”,第八段解“修身”,第九段解“齐家”。修身以正心为本,齐家以修身为本。第十段解“治国”。
王玉彬:“吾丧我”:庄子的存在观念辨析
就人之存在现实而言,凡“是非”必因“成心”而起,不存在没有“成心”的“是非”。不管是“知代而心自取”即有“是非”自觉的智者,还是缺乏这种自觉的愚者,都是有“成心”并顺“成心”而在世的。这意味着“成心”是人心的普遍样态,“成心化生存”堪称人之存在的“平均状态”。
昆阳子《龙门心法》下卷( 16 济度众生 17 智慧光明 18 神通妙用)
然而愚者自愚,智者自智,则天地何尝愚之智之。唯是能发清净心,立广大愿。愿出世以度人,必闻道而自度。自度者,先皈依元始天尊,受戒入定,修智慧以放光明,则愚者可智,而浊者可清。若不能持戒入定,修智慧,放光明,则清可浊,而智可愚矣。《金刚经》云:“我所说法,原无定法。”此之谓也。
【言恭达??抱云堂艺评】读书札记之十五:名利本无错,都是欲望惹...
愚者图虚名,智者务其实。真正的智者,往往鄙薄流俗,独善其身;而愚者只想在名利圈里折腾,结果忘却了自己是谁,不知从哪里来,也不知去哪里。艺术上的成功,必然会带来名利,但是要看淡它,看轻它,才会再攀艺术之高峰。淡泊名利,方能“看庭前花开花落”,“望天上云卷云舒”。《世说新语》记有晋朝名士周顗之言:...