少年罗南背负罪孽,步入星空挑战诸神,以笔记书写宇宙新秩序

罗南是绝不能答应的。他辛辛苦苦考上知行学院，不就是为了独立自由的日子吗？更何况眼下是最紧要的关口，耽搁一天，天知道会是什么后果！问题是罗南向来不擅言辞，提出的理由没有丝毫说服力，事情搞得越来越僵，眼瞅着姑母大人都要从电话里伸出手，拎他回去。正头痛的时候，有消息发过来，罗南只浏览个大概，...

周一为啥叫Monday?有趣的冷知识又增加了!

主管星期三的水星神纳布(Nabu)是智慧之神,掌管文字、书写与文本传承;主管星期四的木星神马杜克(Marduk),是天与地的诸神之王;主管星期五的金星神伊西塔(Ishtar)是爱神,掌管婚姻和生育;主管星期六的土星神尼努尔塔(Ninurta)是农业之神,掌控着大地的肥沃与作物的生长。这7位星神正好与每周的七天相互对应,他们轮...

陈赟:“内圣外王”与中国思想中的秩序结构

神明未分(本质上是“太一”状态)就是天地未分,其核心是天上的秩序与地上的秩序的同质性未被突破,也就是说天道与地道的分化尚未形成,对于人而言,并不存在天道远而地道近或人道迩的体验。一旦突破天地之间的同质化体验,那么就会产生“天道远,人道迩,非所及也”(《左传·昭公十八年》)的体验;因而与神明分化相关...

天地间有六界,玉帝仅主宰三界,另外三界是谁在掌管?

同时,玉帝以高尚的品德和明确的法规来裁决生死,创立了天条,为整个宇宙建立了坚实的法治和正义基石。他的伟大作为,不仅在神明界散发光芒,也在人间展现了天命之威,使得众生皆感天意神明,顺应宇宙法度。在这个由法力、德行、道理构成的神秘体系中,玉帝成为了统领神、仙、人三大界域的神圣存在,为整个宇宙的和谐秩序注入...

魔兽也有概念神?比泰坦更古老的存在,连暴雪都不敢提他的名字

虽然他的出现总会为宇宙带来混乱,但摩摩尔却比最混乱的混乱都要更加支离破碎,是现有秩序之外的另一种“秩序”,是连扭曲虚空都无法承载的声音,也是超出魔兽六大力量体系之外的纯粹异端。看到这,你是不是觉得这个摩摩尔的背景设定强得过于离谱,估计连泰坦这样的神明存在遇上他都要跪?

王的背后还有神:走进古埃及人的诸神世界

"九神团"的出现堪称赫利奥波利斯祭司们的一大创新,在这个神学体系中可以看到来自埃及各地的神明,就算出现时间前后不一也被编入统一神谱,成为古埃及人对"当下"世界秩序"真实且合理"的阐释,因此得以广泛流传(www.e993.com)2024年11月19日。尽管太阳神在很长一段时间里获得非凡的统治力,但孟菲斯神学中心的祭司们仍然坚持认为自己的主神普塔(Ptah)才是...

从尼罗河到黄浦江

“埃及是尼罗河的赠礼。”太阳东升西落,尼罗河泛滥又退去,这种对立统一、循环往复的自然节律,促生了秩序与混乱共生的宇宙观,贯穿古埃及文明的始终。为战胜混乱带来的恐惧,古埃及人将对大自然的认知演绎为上千个神祇的形象,通过供奉众神维护宇宙秩序。这种根植于自然地理环境的宇宙观,使得古埃及人很早就形成了自己的文...

洪水之后——丢卡利翁起源神话与西方大洪水传统

在与普罗米修斯神话的对照下,丢卡利翁故事以人神冲突为基本框架,最终以“人类再生”的起源事件来重建宇宙与神人秩序;而亚述与希伯来的洪水故事不仅从未涉人神冲突的危机,整个行动由神明为主导来完成,而且神明所奠定的宇宙秩序是一以贯之的,从未中断或受到过挑战。

洞天寻隐·学林纪丨超越的内在性:道教仪式与宇宙论中的洞天

以洞作为宇宙的象征在欧洲与中国都有其长远的历史。在地中海滨岸地区,洞自史前时期已是进行神明崇拜之场所。对荷马时代的希腊人而言,这些洞是避难和置尸之所,也是古代神秘和“神谕”(Oracles)的圣域。典型的洞是圣泉之源,神灵的居所,然而凡人并非不能进去,在这两个世界的相通之处,诸女神被赋予宇宙的意义:...

宇文所安丨杜甫:书写永久、秩序与文明的中国诗人

杜甫则将登山主题作为独立的模式,用来服从重新阐释的需要,这里不是佛教或道教的价值观,而是模仿孔子的登泰山,将山置于宇宙秩序的地位,处于阴和阳之间。诗人的重新解释看起来可能十分温和,只是以一种幻想体验取代另一种,但却显示了处理传统材料的自由,这在他的唐代前辈的作品中是非常罕见的。石涛《山水图(之三)》...