怎样才能成为小资产阶级:1980年代的上升通道

《波动》和《晚霞消失的时候》讲述的是小资产阶级的故事,而且都和官僚阶层有关。小资产阶级被描述为一种文明类型,但是这个小资产阶级也是有阶层归属的,这个阶层就是文化阶层。《波动》和《晚霞消失的时候》演绎了这两个阶层之间的战争,预示了未来社会领导权的争夺。《波动》的态度非常决绝,在官僚阶层和文化阶层之间,...

从马克思主义三大组成部分深刻理解中国式现代化

18、19世纪,西方资产阶级认为资本主义文明是文明的唯一标准,将资本主义扩张和侵略视为文明战胜野蛮的“先进”活动。然而,马克思指出:“当我们把目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候,资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前”。在马克思主义看来,文明发展是由一定社会形态及其生产力水平推动的...

中国式现代化发展之路

系统育人——中国式现代化构建“文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭、文明校园”精神文明创建体系,全面推进新时代文明实践中心建设,深入开展群众性精神文明创建活动,推动社会主义核心价值观融入社会发展各方面,转化为人们的情感认同和行为习惯。志愿服务是社会文明进步的重要标志。10年来,中国注册志愿者人数从2012年的29...

黄建军:唯物史观视野下中国式现代化的历史坐标与世界意义

马克思指出:“我们的时代,资产阶级时代,却有一个特点:它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营,分裂为两大相互直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级。”最为重要的是,西方现代化的“问题链”还在于,这种现代化模式会带来盲目生产、消费主义和经济危机,使得生产过剩、恐慌、慢性萧条等问题周期性出现。...

「党建治学」王伟光:唯物史观与中华优秀传统思想的进步历史观

马克思主义唯物史观认为,国家是阶级矛盾不可调和的产物,是阶级统治的工具。阶级社会中的统治阶级是靠国家的暴力统治镇压职能控制、压迫被统治阶级的。柳宗元虽然对国家及国家君主的产生及其职能的推测有一定的合理性,但由于其唯心主义历史观的局限性,他的国家观念仍是唯心主义的。譬如,柳宗元设想的天子、诸侯(各国的国君...

【理响中国】构建人类命运共同体:共建美好世界的中国方案

马克思指出,在超越资本主义社会的共产主义社会中,将建立一种新的人类文明形态,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件(www.e993.com)2024年11月22日。”马克思所描绘的“自由人联合体”成为了人类社会的最高理想,也是人类文明的最高形态,它超越了阶级和国家的界限,...

【理响中国】中国式现代化的世界意义

西方现代化创造了现代工业文明,这种文明建立在市民社会之上,遵循金钱积累和财富增殖的价值逻辑,导致人的逐渐功利化和工具化,进而陷入阶级分裂、社会冲突对抗之中。同时,西方现代化把整个人类社会卷入世界市场和世界历史潮流之中,并且建立起“以西方为中心”的资本主义文明形态。但是资本主义文明不是人类文明的“终结”,...

中国共产党的文化主体性何以可能

共产党作为无产阶级先锋队,致力于改造旧世界、批判旧文化,建立新社会、建设新文化。《共产党宣言》对此有非常集中的阐发,指出由于开拓了世界市场,资产阶级“使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方”。所谓“文明的国家”即当时创造了工业文明的资产阶级国家。资产...

中国社会科学报:对西方现代文明的超越与人类文明新形态的创造

现代西方文明主要是在资本主义发展过程形成和成熟起来的。在资产阶级反抗封建主义和专制主义的斗争中逐渐形成了现代西方社会的思想观念和意识形态。文艺复兴时期对人的重视,宗教改革对教会权威的否定和倡导个人信仰,科学革命和启蒙运动对于科学、理性、进步的阐述,形成了现代西方文明的基础,它们构成了西方(乃至现代世界)文明...

马克思恩格斯怎样看待中国文明和中国经济社会结构

他指出:“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成了新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”(19)。恩格斯在《自然辩证法》中则指出:“各种发明的大量涌现和东方发明...