高海波:王阳明“知是行之始,行是知之成”新诠

结合上文季本的叙述,由此我们可以推断,王阳明应该也有“知是行之始,行是知之终”的表述,这一表述中的“始”“终”的用法应该来自《孟子》,但王阳明对“始”“终”的理解也并不是指时间先后的不同,而是指同一事情的一体两面,因此,季本对“始”“终”的理解应该是符合王阳明原意的。至于王阳明后来为什么用“始...

王阳明:人生大病,只在这一个字

有一天刚刚批评完,一位朋友谈到自己最近悟出来的功夫,请王阳明指正。孟源就在一旁:“你这些方法功夫都是捡到了我以前的旧玩意儿。”显然是看不起对方。那朋友一听也很尴尬。于是王阳明就说:“孟源的老毛病又犯了。”孟源脸色大变,正要张口与先生辩解。王阳明又说:“你这个老毛病又要犯了。这是你一生当中最...

王阳明《传习录》节选:变化气质,难就难在克服自我的恶习

有一天,阳明刚数落完孟源这些毛病,阳明的一个朋友来访,宾主向阳明陈述近日来在心学上做的功夫,并恳请阳明给予点拨指正。孟源又从旁边插话:“你的这个功夫正好是找到了我以前所用过的心法。”阳明对孟源说:“你这毛病又发!”孟源脸色变了,他嗫喏着打算再为自己争辩一下,王阳明又说:“你这毛病又发!”譬喻说:...

张献忠:道统、文统与政统 ——明中后期科举考试中主流意识形态的...

在绍兴稽山书院,王阳明“聚八邑彦士,身率讲习以督之。于是萧珍、杨汝荣、杨绍芳等来自湖广,杨仁鸣、薛宗恺、黄梦星等来自广东,王良、孟源、周冲等来自直隶,何秦、黄弘纲等来自南赣,刘邦采、刘文敏等来自安福,魏良政、魏良器等来自新建,曾作来自泰和。宫刹卑隘,至不能容。盖环坐而听者三百余人”。[10]在余...