陈业新:构建中国环境史研究学术体系述论——以内容体系为对象
本文根据环境学的环境概念和环境分类,明确了环境史的研究对象,并对中国环境史研究内容进行了具体的阐释,希冀对构建中国环境史研究学术体系有所裨益。内容体系的建构,仅为构建环境史研究学术体系的一个部分,学界尚可从理论、方法、史料建设等不同视角加以探讨,争取早日构建起中国环境史研究的三大体系。在此过程中,需要注...
哲学研究 | 李存山:道统天人的世界——先秦道家对天人之道的理解
人君之道也;分而职之,人臣之事也。君失其道,无以有其国;臣失其事,无以有其位。”(《管子·君臣上》)在这里,黄老道家将天、地、人三才分列之,认为各自有其自身的功用与意义,而统治者治理天下则需要对这三方面都予以顾忌与考虑,否则统治者便将失道、失位。
理论研究 | 知往鉴今:耦合自然智慧的中国古代防洪思想演进与启示
先秦文献已开始记述防洪工程技术的相关内容,如《管子·度地》提到“五害之属,水为最大”,指出水带来的灾害被视为为避灾之首、祛灾之重;又提到筑堤方法“大其下,小其上,随水而行”,记录了当时防洪已有周密组织秩序;“岁高其堤,所以不没也”指出要常年加高堤坝,以便不被淹没。《管子·度地》从思路重点到筑...
儒学研究 | 翟奎凤:先秦两汉“持满”思想与修身为政之道
《管子》一方面继承了《老子》“不欲盈”“身退”的思想,另一方面也强调明主要效法天道,满而不溢,盛而不衰,贵而不骄,富而不奢,以“长守贵富,久有天下而不失也”,这与孔子的持满思想也是一致的,而且在很大程度上都是针对统治者而言。总体上看,先秦诸子的持满思想有趋同性,这种思想对两汉士人与权贵的人生...
高华平:道家的文化基因——先秦道家与上古的氏族、部落及国家
一、《汉书·艺文志》所著录道家著作的地域特点现代学术界的研究认为,先秦道家的发展可根据其思想特点分为南方老庄道家和北方黄老道家两派。而《汉书·艺文志》著录的全部道家著作,不仅反映了先秦道家思想不同的学派特点,还明显反映出先秦道家学派产生的地域性特征,即这些道家人物和著作主要产生于宋、卫、陈、郑、齐...
涂山地望再研究
《吕氏春秋》成书于先秦,大体在《管子》、《史记》间,其言“江淮之间”何以必是安徽淮上?“江淮之间”本是长江、淮河:之间的广阔地带,闻名于世则以上游地区为早(www.e993.com)2024年10月23日。嵩山至南阳本夏人之居,楚之先祖自中原南迁至江汉,古之淮水祠也在南阳平氏县,即淮水发源的桐柏山,说明淮水上游上古即是开发较早的地区。春秋时,...
视角| 中国先秦时期的准货币浅析 从海贝到青铜戈币
中国钱币学会工作以后,为了最终弄清这个问题,我和周卫荣合作,对江浙地区进行了专项实地调查,并对不同的青铜块做了取样实验,分别用物理方法和化学方法进行了分析研究。实验结果表明:古吴地出土的青铜块是人工有意配制的,它们的合金成分与铸造青铜器的原材料不同,而与某些先秦铸币十分相似;同一批青铜块的合金成分有很大...
晚潮|西施,作为历史人物的文献记载及史迹
通过先秦两汉书籍记载和文物印证可知,西施是一个真实存在的历史人物。五代周文矩西施像(左)、明《苎萝志》西施像(右)。三、不宜简单揣测《管子》《史记》《管子》一书传为春秋时期政治家、思想家管仲所作,管子其人要早于西施,但《管子·小称》中出现了西施,盖因《管子》一书并非由管子直接秉笔,而由后人...
唐艳艳 赵德馨:《史记》与中国经济史学的开端
《管子》是研究先秦经济和经济思想的珍贵资料。王仲荤于1998年出版的《金泥玉屑丛考》,专门考证了先秦到两宋物价,最早的史料就是来自于《管子??轻重》各篇。《管子》有经济方面的论述,但缺乏对经济变化或过程的“史”性质的记载。按照同样的标准,再来看看《史记》,情况就大不相同了。《史记》是西汉司马迁(公元...
地域文化在先秦法家研究中的重要性
刘师培于1905年撰写《南北学派不同论》总论古代学术与地域文化的关系,首论先秦诸子,诸子中又首论法家。和梁启超相同,刘师培注意到了同为法家的《管子》与申商韩之说的不同,并认为这种不同乃地域文化所致。在民国先秦诸子与地域文化关系的研究中,蒙文通也是一位重要学者。其观点与梁启超、刘师培同中有异。相同的是...