2025法国小姐:反向审美是没用的!人对美丑的理解是刻在基因里的

例如,人类天然对匀称的面部、明亮的皮肤、良好的比例感到愉悦,因为这些特征代表着健康与优良的基因。而将政治因素强行引入选美比赛,结果只能让审美标准模糊不清,甚至沦为一场闹剧。对美的刻意扭曲无助于真正的包容多样性与包容性固然重要,但这并不意味着需要牺牲美的本质来迎合某种社会议题。真正的包容,应该是在公平...

叶朗:美在意向——美学基本原理提要|尼采|审美|艺术|观照|...

丑的审美价值主要有两个方面:一是丑可以显现生活的本来面目,因为实际生活中不仅有美的、健康的、光明的东西,同时也有丑的、病态的、阴暗的东西;二是丑常常最能显现一个人的个性特征,例如奇特、怪异、缺陷、任性,以及生理上的畸形、道德上的败坏、精神上的怪癖等等。这两点就是“丑”的审美价值之所在,也是“丑”...

米开理回宫,带来美的真正狂欢

然而这看似“那喀索斯式”的浓墨重彩,甚至一些人眼里的“本位主义”,并非浅表的自我宣叙,更像是一次从个体感知出发,重新定义何为美的本质的过程。正如官方文本中提到——“美是一种揭示”,Michele通过这个系列,将自己的设计哲学不断剖析,反复诠释,希望创作如同一面镜子,揭示出我们对自我、对世界的理解,同时也在...

...成为日本之所以是日本的文化表达,甚至被认为是日本美的核心 |...

总而言之,在他看来,美的本质是一种作为情感的美感,它的实现形式是人情感的对象化,即艺术。无疑,在他看来,美学是人性之学,关注人的情感和人的趣味。情感是美的核心,这一点我们很容易理解。而实现的形式,即“对象化”,按照马克思主义美学的观念可以理解为人在具体历史境遇中对自身的生存实践的主观确认和展开。...

育学术与人格之美:大学美育本质的再讨论

这种人格美既可能体现在大学的一些知名学者、“大先生”身上,也可能体现在大学的一些普通教职员工身上,甚至可能体现在大学的一些先进学生身上。大学美育如果认识不到抑或不重视人格美的培育,依然将大学美育局限在艺术美(诚然,艺术美中也蕴含人格美)、自然美的范畴,那么也就没有反映大学美育的本质特点。

全文丨文明交融论—基于突出特性与价值立场的中华文明新主张

文明交融论是基于中华文明突出特性与价值立场的全新的文明理念,是中国式现代化为代表的人类文明发展进步新模式,彰显着以人为本、守正创新、交流互鉴、命运与共、和合共生等价值主张,倡导让不同文明包容共存、交流互鉴,超越历史、文化以及地缘和制度的差异,自立、自强、自生、自觉、自为,从历史深处走来,向美好未来奔去...

用极致对称打开天下第一雄关 被中式美学惊艳到了

它城内有城,城外有壕,重关并守,气势昂然。嘉峪关,以它的奇伟、雄险和绵延的雄姿,气吞山河的气势征服了无数的瞻仰者。这就是长城美的本质特征。每个人在初次看到嘉峪关的一刹那,都会被它那种气吞山河的气势所震撼。正所谓:不登长城,不足于语中华;不登嘉峪关,不足于语长城。

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它城内有城,城外有壕,重关并守,气势昂然。嘉峪关,以它的奇伟、雄险和绵延的雄姿,气吞山河的气势征服了无数的瞻仰者。这就是长城美的本质特征。每个人在初次看到嘉峪关的一刹那,都会被它那种气吞山河的气势所震撼。正所谓:不登长城,不足于语中华;不登嘉峪关,不足于语长城。

龙明昌:关于“美”的定义的探讨

这充分说明水也有灵性，这样的灵性正是它们遵循从丑到美的发展规律和本质所在。在茂密的树林中，为了争得生存所需的阳光，哪怕树干在细，它们也尽力往高处长，这也是它们灵性的表现。百花争艳，也是众芳为引起外界关注（如吸引蜜蜂），才尽显自身的艳丽和风采。等等这一切，充分说明美存在于宇宙万物中。事实上，从...

【文化视点】古韵长城 壮美雄关

它城内有城,城外有壕,重关并守,气势昂然。嘉峪关,以它的奇伟、雄险和绵延的雄姿,气吞山河的气势征服了无数的瞻仰者。这就是长城美的本质特征。每个人在初次看到嘉峪关的一刹那,都会被它那种气吞山河的气势所震撼。正所谓:不登长城,不足于语中华;不登嘉峪关,不足于语长城。