《离骚》中的香草美人,被贴上浪漫的标签,还被历代诗人热情讴歌
正如王逸所说,《离骚》中的香草意象有着“引类譬喻”的目的,是用来和忠贞相匹配的。也就是说,《离骚》中的香草都深含比兴,是诗人高洁人格的象征。自屈平后,香草美人便成为一种譬喻,成为了美好秩序与高洁人品的代名词。话说回来,在《离骚》种,屈平与香草的之间有着一种亲密的关系,试看“扈江离与辟芷兮...
古代君子图鉴:那些以“香草美人”自喻的汉子们都在想什么?
这是屈原《离骚》中的两句诗。诗中屈原以“女娥”与“鲜花/香草”自喻,将自己比喻为备受后宫女子妒忌的美女蚕蛾,并用“菱叶、荷花”制衣,象征自身的品德修养,以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人。这种“香草美人”的比兴手法,使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比,产生了言有尽而意无穷的艺术效果。我们在中...
芳菲菲其弥章——读《离骚》识香草
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。《离骚》中香草繁多,虽意象相似,却各美其美。草木有本心,正如诗人借香草所喻的高志美德,香草的性味功效也本自天成,它们各自含芬吐芳。(作者为国家中医药博物馆展览策划部主任,记者施芳采访整理)来源:人民日报
以兰自喻、借兰抒情……历代文人墨客为何偏爱兰花?
“孔子的这句话,直接将兰花拔高到了一个很高的层次,从花的本身延伸到了人的品行上。”江波说到,而后屈原写下“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,其不仅滋兰、佩兰,更沐浴、饮食。在《离骚》《九歌》《九章》等许多诗篇中,都能看到屈原与兰花相伴,以表示自己洁身自好的情操。在江波看来,自孔子伊始,兰花被奠...
以“香草美人”自喻
屈原常常以“香草美人自喻”,借以表现怀才不遇的苦闷。因此人们说他的作品是“香草美人”的世界。[“香草美人”一词,源于东汉王逸在《离骚经序》中的概括提炼:“《离骚》之文,依诗取兴,引类譬喻,故善鸟香草以配忠贞,恶禽臭物以比谗佞,灵修美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣,虬龙鸾凤以托君子,飘风云霓以为...
屈原的香草美人,浪漫主义加持的文学意象,流量狂飙两千余年
同样的道理,屈原强调自己早晚食用香草,也是自己修身洁行、洁身自好的象征,这与屈原在《离骚》开篇句中所说的出身、素质与修养相呼应(www.e993.com)2024年9月11日。当然,“香草”作为一个典型意象,具有更深层次的意义。《离骚》中的“香草”,用以喻指高尚的品德与纯洁的志趣。屈原在“香草”的意象中寄托了自己美好的愿望,表达了对自己的严格...
香草美人,君子屈原进行中
香草美人,君子屈原“香草美人”便是《离骚》中的典型意象,美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。
...为什么说孟浩然的千古名作《春晓》,实际上是一首微型《离骚》
摘要:襄阳小屈原,《春晓》微《离骚》—孟浩然《春晓》的“象外之意”唐代孟浩然的《春晓》是公认的千古名作,后人评价甚高,但这些评价,或空洞浮泛,或不着边际,或语焉不详,或皮相之谈,真正灵犀契悟者尚未之见。就“象”解“象”的《春晓》赏析
原创香草美人:屈原用浪漫主义加持的文学意象,自带流量密码
同样的道理,屈原强调自己早晚食用香草,也是自己修身洁行、洁身自好的象征,这与屈原在《离骚》开篇句中所说的出身、素质与修养相呼应。当然,“香草”作为一个典型意象,具有更深层次的意义。《离骚》中的“香草”,用以喻指高尚的品德与纯洁的志趣。屈原在“香草”的意象中寄托了自己美好的愿望,表达了对自己的严格...
“香草美人”原本指男人
屈原辞赋中喜好以“香草”、“美人”作比喻,有时是指代他人,有时则是自喻。汉代王逸在《离骚经章句》中说:“《离骚》之文,依诗取兴,引类譬喻,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲君王。”《离骚》中的“美人”意象一般被解释为或比喻君王,或是自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人...