55个国家考古遗址公园全梳理(1-20)|探秘大遗址
龙首重圈凸眼,眼睛上方阴线刻画一对短角状纹样,短角的后方以示意性的浮雕显现近方形的两耳,阔鼻,鼻梁部位阴线刻画双线菱形图案,内填刻椭圆形纹样,阔鼻下竖刻短线表示嘴巴。龙首纹是流行于良渚文化早期的一种纹饰,到了良渚文化中后期,龙首纹被良渚文化主流的神人兽面纹所取代。比较瑶山2号墓出土的龙首纹圆...
中华优秀传统文化系列谈丨文物中的神兽,凝结了古人多少美好的想象
那些被称为四灵的神兽——青龙、白虎、朱雀、玄武,被古代的匠人刻在石头上,与主人的功绩和德行放在一起,仿佛暗示那些动物的现实性无关紧要,更重要的是一种超越生死的隐喻。这些图像在古代遗物中并不少见,如襄阳博物馆藏南朝画像砖里的青龙、白虎、朱雀与玄武。青龙昂首翘尾,张口吐舌,头生双角,肩生羽翼,身披鳞片...
《人间唐诗》:这些唐代瓷器上的诗,水平如何?
但是不同于一般的文人诗,长沙窑的诗很少是控诉人生和表现苦难的,即没有太多沉郁的情绪,即便是写作商旅之人的流离和分别,也写得直白坦荡,没有太多千回百转的愁思和隐喻,如长沙窑瓷器上写的“寒随今夜走,春缘主人来”“只虑前途远,开帆待好风”。“黑石号”沉船中发现的长沙窑瓷器这种诗文的情绪取向和...
东西问·镇馆之宝丨逯俊宁:江南“微雕”玉飞凤,如何促进东西方...
中新社记者:作为一种远古图腾,飞凤隐喻“凤凰起飞迎朝阳”。在您看来,当下可以如何通过文物外交,更好促进国际文化交流,更好向世界展现中国?同时,怎样促进中国民众和海外民众在文化上的融通与契合?逯俊宁:2007年,无锡市市徽公布,以玉飞凤为造型主体。玉飞凤是无锡的珍贵文化遗存,其秀逸之形、翔动之姿,...
猪年说画猪: 曾备受冷落的“六畜之首”
猪虽然有幸入画国宝级的《清明上河图》,但毕竟只是毫不起眼的配角,被画家冷落的状况并没有什么改观。根据现有的资料,牧溪和尚或许是南宋时期唯一一位画过与猪相关作品的名家。他所作的《猪头和尚》如今还有摹本传世。不过,这里所画的猪只是作为一种隐喻,以示打破佛教的清规戒律,重点并不在于对猪之形象的描绘。
文物中的神兽凝结了古人多少美好的想象
那些被称为四灵的神兽——青龙、白虎、朱雀、玄武,被古代的匠人刻在石头上,与主人的功绩和德行放在一起,仿佛暗示那些动物的现实性无关紧要,更重要的是一种超越生死的隐喻(www.e993.com)2024年10月23日。这些图像在古代遗物中并不少见,如襄阳博物馆藏南朝画像砖里的青龙、白虎、朱雀与玄武。青龙昂首翘尾,张口吐舌,头生双角,肩生羽翼,身披鳞片...
博物院丨青玉人首蛇身饰:远古的图腾崇拜
此外,青玉人首蛇身饰通过阳刻及阴刻的隐喻艺术表现手法区分出男性与女性,表现出了男女之间相依相偎、携手共进的美好状态。从造型来看,这对人首蛇身饰表现的人物应为“伏羲、女娲”形象。由于目前并未发现早于此件春秋时期器物的成对人首蛇身形象,因此这对青玉人首蛇身饰是目前已知最早的“伏羲、女娲”实物形象。
推开一扇扇中国门 找寻中国人独特的生活美学与生命滋味
整体圆雕为桐荫之下的庭院之景,即以月亮门为界,庭院分为前后两部分,门开两扇,一掩一开,门缝中隐隐有光亮透过。门外右侧有一手持灵芝的女子,在她的周围利用玉皮之色巧雕假山、桐树。门内另一侧一女子手捧宝瓶,周围有芭蕉树、石凳、石桌和山石等,两位女子从门缝中对望,似正在交谈。器底阴刻乾隆御制诗、文各一...
铜官窑上人间烟火:春水春池满、君生我未生、开帆待好风…
但是不同于一般的文人诗,长沙窑的诗很少是控诉人生和表现苦难的,即没有太多沉郁的情绪,即便是写作商旅之人的流离和分别,也写得直白坦荡,没有太多千回百转的愁思和隐喻,如长沙窑瓷器上写的“寒随今夜走,春缘主人来”“只虑前途远,开帆待好风”。▲“黑石号”沉船中发现的长沙窑瓷器这种诗文的情绪取向和铜...
王嘉乐 | 艺术与权术:清康雍乾三朝的宫作松花砚
盖面与砚背浮雕瓜叶与藤蔓,阴刻瓜棱,带有蚀痕且打着卷儿的叶片包覆至砚侧,使扣合的砚台呈现生动的立体感,吸引观者将之捧在手里,反转把玩。“甘瓜”剖开的周缘故意留下了切割的残痕,近瓜蒂部分砚池琢成边缘不规则的缺蚀状,砚面下陷为蒲芦形,极似挖去籽的瓜瓤。