脸谱行动绘画作品巡展来了 开启川剧脸谱艺术为媒介的文化传承之旅

《面具之舞》则出自重庆科学城树人思贤小学校王彦又同学之手。王彦又介绍，她的作品展现了一位身穿传统戏剧服饰的女性形象，并手持两个色彩鲜艳的脸谱面具。脸谱上的每个颜色都带有特别意义，比如红色代表忠诚，绿色代表顽强。“我在画脸谱的时候，感觉自己就在讲述一个故事，每根线条都充满了故事的力量。”南岸区教...

脸谱的“假”与人物的“真”碰撞出现代感 ——戏曲艺术影响下的...

《鹅鹅鹅》中的狐妖也以京剧小生脸谱为蓝本,面部以白色和红色为主。在影片结尾,狐妖受伤后单腿跳了几下,更是令人回想起阿拐那令人难以忘怀的行走方式。抽象的假面与故事的真实在经典的“中国学派”系列作品中,戏曲作为传统艺术元素融入了中国的美术片;在现代,戏曲元素依旧令动画创作者着迷。笔者儿时曾对脸谱有一...

「文化」粉墨青红,纵横于面——天水鸿盛社脸谱

如最为浓厚的红白文化意味里，红色代表吉庆、忠义、耿直，用于关羽、黄飞虎、姜维等净角人物；白色代表不吉利、专横，用于曹操、严嵩、贾似道等净角人物。由于有了这种“接地气”的传承，当年鸿盛社演出结束时，观众会用麻纸将关羽、钟馗等人物脸谱拓下来，放在小孩身上用以保平安，于是也就形成了至今仍在乡村流行的“...

戈宝栋戏曲文集:脸谱之我见

脸谱与程式是京剧表演艺术的重要手段,而脸谱化与程式化,是否定传统表演的“刻画人物”体系派借以攻击传统表演风格的贬义词,以此用来否定传统表演艺术的述词(陈词滥调)。“脸谱化”就是将戏剧人物以规定的模式对号入座,从而不注重人物个性的塑造;“程式化”即是死板的程式动作替代角色的精神刻画,也就是公式化、概念化...

毕飞宇|“小说是塑造人物的”,这是一句鬼话

境由心生,被描述出的景物,需要带上人物的感情色彩,按人物的感情基调寻找合适的投射对象。描写一条空荡的过道,可以有各种方法:视线可以落到某一侧的墙皮,因年久失修而裸露出一部分墙砖;可以写自己在过道上投射下的阴影,等等。作者还是扣了《奔月》之月,意象不曾外溢半分。

说脸谱:公忠者雕以正貌,奸邪者刻以丑形

意思是忠义之士脸谱主色是红的,如三国戏中的关羽;严正之人脸谱主色是紫的,如《二进宫》的徐延昭;刚直硬汉脸谱主色是黑的,如《铡美案》的包拯;奸邪之人脸谱主色是白的,如“三国”戏中的曹操;雄猛之人脸谱主色是蓝的,如《盗御马》的窦尔敦;骁勇之人脸谱主色是绿的,如《通天犀》的青面虎;狡诈之人脸谱...

粉墨之韵

角色，有形；脸谱，无边。秦腔脸谱，看似简单，却让天然粗粝的宽音大嗓多了一份诗意而浪漫的内在温度，在理性与创意的结合中，延伸出复杂多变的人性与逻辑。面颊上种种不同的色块与线条，将心间情绪一一外现，它们与声声唱着的角色，共同生动展现剧中悲喜，展现民俗与文化之美，也将台下一代又一代的秦人，牢牢...

京剧,国粹的魅力

京剧脸谱的色画方法,基本上分为三类:揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用,只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理,用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征,以此来为整个戏剧的情节服务。可是发展到后来,脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深,本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为...

(新春走基层)安徽南陵:十余支百岁灯巡游展演闹新春

“十兽灯”的形成,主要受龙、马灯影响,通过口传心授,不断完善,自成体系。“十兽灯”以地方戏剧服装、头饰、道具及戏剧人物脸谱为基调,以神话传说中的“十兽”为蓝本,以民间歌舞为依据,脸谱化妆独到,十兽灯具怪异,歌舞独特。巡游队伍所到之处,观众云集。吴兰摄。

2024年南陵县第二届传统民俗灯会精彩纷呈

????最“吸睛”的表演还是省级非遗代表性项目——何湾镇丫山“十兽灯”。“十兽灯”以地方戏剧服装、头饰、道具及戏剧人物脸谱为基调,以神话传说中的“十兽”为蓝本,以民间歌舞为依据,脸谱化妆独到,十兽灯具怪异,歌舞独特。????市级非遗代表性项目峨岭武功狮子舞、许镇马灯也毫不逊色,家发镇龙山舞龙灯、工...