深入解析:和田玉童子抱莲的寓意及其象征意义
童子抱莲,在和田玉文化中,寓意着纯洁的身躯心灵与高尚的圆润品格。这也是为什么童子抱莲常常被用来制作和田玉艺术品的或是原因之一。其次,童子抱莲还寓意着富贵、吉祥和幸福。在文化中,莲花是吉祥的画面象征,它代表着幸福美满的坐在家庭和事业成功。而童子代表着纯真和善良,这种融合在一起的荷叶意象,给人们带来了...
田义墓的武翁仲不一般,石头革带上雕刻着精美的驯狮图
田义墓是全国首座对外开放的明清太监墓园,其神道上的石翁仲在全国都是罕见的。要读懂田义墓的石刻艺术,武翁仲就是它的导语。田义墓园石刻犹如一只巨大的宝葫芦,对于万千行旅之人来说,这些石刻是京西古道上瑰丽的相遇之一。
帝王陵前的石像生
古代司法官员曾戴过獬豸冠,以表能辨邪正之意。此外,神兽麒麟是吉祥的象征,骆驼是沙漠中不可缺少的运输工具,马为古人坐骑,象取祥瑞之意。总之,有麒麟、獬豸、雄狮等把守陵门,能显示皇帝的威严。据考证,陵前放置石像生起源于秦。传说,秦朝有位大将名叫翁仲,此人身材高大,力大无穷,曾驻守临洮(今甘肃岷县),镇...
【坚持人民至上】| 第七章 西陵翁仲
大象驯服温顺而有力量,寓意皇帝广有善良顺从、真心拥戴他的臣民;石象背上还驮着石雕宝瓶,称做“太平有象”,吉言粉饰“天下太平。”骏马是清初几位“马上皇帝”的武力开国、驰骋沙场、转战南北的坐骑雕象,依皇帝生前所骑的活马的大小形貌而雕建,象征帝王虽死,雄威犹在,雄心尚存,开疆扬威,以备骏马。文臣与武将均...
宋陵前的石人石兽有什么寓意?
而手捧宝瓶、珊瑚、莲花盘、玉函等方物,则象征着四夷臣服之意。在中国古代的雕塑艺术中,常用高低胖瘦来表示身份高低。他们的身材都比较矮小,说明大宋认为他们来自蛮夷之邦,尚处在开化之中。在神道的石像生中,其它雕塑皆以四为最多,而两侧的番使人数竟达6人,这也说明大宋的繁华吸引了万邦来朝,同时也是大宋重视...
鉴赏|宋剑作为随身刃器的使用和礼仪象征功能
宋神宗永裕陵石翁仲所持长剑为如意环首,如意头底部卷曲之上雕刻装饰花结,手绳穿过剑环套于左手,剑格边缘收尖(www.e993.com)2024年10月17日。(图6神宗永裕陵)四川安岳北宋毗卢洞石雕手持长剑,剑首为如意型,剑格平挡,呈柿蒂纹造型,刃夹呈凹形,侧边为如意型,剑刃较宽,逐渐至剑尖收窄,剑尖圭形。北宋武宗元绘制的《朝元仙仗图》中,右侧威...
魏斌:北魏洛阳的汉晋想象——空间、古迹与记忆
“颇慕经学”的石虎,也只是“遣国子博士诣洛阳写石经,校中经于祕书”。北魏迁洛,虽以塑造华夏正统为指向,却并未在铜铸设施旧址上恢复性重铸,以重现汉晋都城的装饰文化。换言之,北魏洛阳时代,铜铸设施似乎已不再具有以往那样的都城文化象征意义。这是东魏将石经作为洛阳文化象征之物迁移到邺城的背景。
巩义田野之中的石像生,留下北宋王朝最后的背影
藩使也叫“进宝官”,他们双手捧着珠宝、犀牛角、珊瑚之类的宝物,作进贡的姿态,象征宋王朝对外友好的历史背景,显示了宋王朝的强大国威。宋陵石像除了瑞兽是其独有,还需关注“客使”这种形象的石人,每个陵寝神道都有客使,反映了宋代对外贸易的发达,既有波斯人的造型,也有东南亚人的造型,宋时西域都被西夏、...
给帝王守灵的石像生
可见,石翁仲是石制的“翁仲”。同理,石像生是石制的“像生”。“像生”,像活的一样;生同“牲”,也有供品之意。它们是皇权的缩影。历代帝王、重臣陵寝建筑沿用不衰,只是数量和品类不尽相同。石像生通常分为两排,左右对称排布,既有装饰作用,又有象征意义。
南京最美600米!一条藏满风景和历史的神道
后来,有着威严象征的翁仲,慢慢演化成了陵墓前的铜人和石人。乾隆皇帝六下江南,有一次来明孝陵拜祭朱元璋,还故意考其他人,指着翁仲路的文武官石像问是什么?身边的一位翰林学士回答说:“这石人名叫仲翁。”结果被乾隆一顿嘲讽和臭骂。所以,来到明孝陵神道千万不要搞错名字,别闹了笑话。