胡椒带来大航海时代,圣经中的香料也一样令世界格局大变|文史宴
也称拜火教,或音译为琐罗亚斯德教)教士称谓的复数格式,这个词的单数为magus,来源于波斯语,本意为“从神那里得到恩惠或恩施的人”,今人将此称谓一般译为“麻葛”,唐代文献中称之为“穆护”,这一词汇后来又演变为“术士、占星家、魔术师”等含义。
艺文丨威尼斯画派大师笔下的宴饮与宗教节日
“feast”一词有着双重含义:既可以指精心准备、通常伴有娱乐的庆祝宴会,也可以节日、筵席、瞻礼。聚会宴饮的传统,可以追溯到新石器时代早期。在古希腊,有一种称为“会饮”(symposium)的特殊宴会,是当时社会的有机组成部分。随后,宴饮在中世纪和文艺复兴时期十分盛行,并以不同的形式传承至今。所谓《圣经》中记有...
圣经中诺亚方舟之谜,人类大毁灭
挪亚打开方舟的顶蓬,看见洪水在大地上消退。两个月后,地面全干了。于是,挪亚和家人以及所有动物走出了方舟。挪亚为主建造了一座祭坛,并向上帝献祭。上帝闻到这些祭品的馨香气味,就承诺决不再像这次一样毁灭祂所造的所有生灵了。“只要大地存在一天,就一定有播种和收获,寒暑和冬夏;日夜交替,永不停息。”上帝将...
香水的历史:从“神圣之物”,到单纯的享乐主义
在许多文化中,人们食用动植物,摄取、消化,然后排泄废物,注定要与身体所产生的气味抗争,而众神则以献祭的馨香、因崇拜而燃点的宜人芬芳为食。诱人的气味甚至是神性独特的标志:古希腊人认为euodia(意为“令人愉悦的气味”)表明神的显现。基督教徒的想象里同样如此,在《圣经·新约》中,基督因美好的香气而与众不同;...
西索讲坛︱高峰枫:巴比伦与希伯来之战
德力驰告诉听众,圣经中的度量衡、货币、法律完全是巴比伦式的,祭司制度和献祭方式也无疑受其影响。言下之意,古代以色列人进入应许之地,实乃低端文明进入高端文明的领地。他特别谈到,旧约所设立的安息日,在巴比伦文明中早有先例。出土材料中有记录节庆和祭祀的历表,每月有四天为特殊日子,百姓不得做工,国王不得献祭...
从航海贸易看中世纪欧洲与东方香料的不解之缘
1、财富和地位的象征11世纪后,西欧的贵族们摈弃了以往粗糙的生活,开始追求精致优雅的生活方式,从细致繁琐的日常礼仪,到昂贵的衣食用品,贵族越来越力求与中下层人们的明确界限,而香料则是其中一个象征(www.e993.com)2024年10月22日。在17世纪以前,欧洲人“在很长一段时期对胡椒和香辛佐料,如肉桂、丁香、肉豆蔻和生姜嗜之若狂”。
大洪水:美索不达米亚文明的共同记忆
该声明表示,在古亚述人间流传的一个故事与《创世记》的描述有惊人的相似之处,它包含了《圣经》故事所涉及的所有主题:仅有一位将被拯救之人得到警告、建造方舟、暴风雨、大洪水、水势消退、停船于山边、放出乌鸦和鸽子、献祭、上帝也“闻到馨香之气”。