如何溯源华夏8000年文明史?|文明史|考古发现|良渚_手机网易网

仰韶文化的遗址众多,其中以半坡遗址和姜寨遗址最为著名。半坡遗址揭示了仰韶文化的村落布局和房屋结构,反映了当时的社会组织和生活方式。姜寨遗址则出土了大量的陶器、石器和骨器,展示了仰韶文化的工艺水平和经济形态。通过对这些遗址的研究,可以看出仰韶文化在农业、手工业和社会组织方面已经达到了较高的水平,为华夏文明...

周晓陆:中国天文考古学刍议

例如东周曾侯乙墓漆箱上的二十八宿文字,以及新疆出土的汉代织锦护臂上所绣的“五星出东方利中国”短语,并非直接反映天文观测,而是体现了当时社会对天文知识的普遍认知。这些文物上的文字,不仅反映了特定时期对天文现象的理解和应用,也揭示了“政治天文学”的特征,即天文学与政治权力、社会秩序和文化信仰的紧密联系。

《中原文化研究》 2024年 第3期 | 朱乃诚:炎帝时代和文明起源

以上这些特征显示,典型仰韶文化第一阶段的社会基本上处于农业经济初步发展、尚未分化的平等社会。但其中聚落族规的存在以及实施暴力的现象,似属于文明因素产生的一种现象。如零口遗址M21墓葬显示的以暴力摧残人体将其杀死的现象,与山西省襄汾陶寺遗址发现的距今4000年前后实施暴力、使用牛角摧残人体将其杀死的现象相同19,其...

汤惠生:史前考古学文化的演变与嬗变——以青海宗日遗址为中心

第三,经济成分的多样性和复杂性是宗日文化的特征,同时也是廊道文化的特征,经济成分的复杂乃是由于应对复杂的自然环境所导致。所谓廊道,在地理环境上往往位于生态交错带,生态学的定义是“两个或两个以上不同群落之间的过渡区”,也就是将两个不同生态系统连接处的过渡区,称作“ecotone”。生态交错带是由一类生态系统...

游西安半坡博物馆感慨

半坡遗址揭示了大约6000多年前一处典型的,新石器时代仰韶文化,母系氏族聚落的社会组织、生产生活、经济形态、婚姻状况、风俗习惯、文化艺术等丰富的文化内涵。首先,映入眼帘的是一个村落的遗址。它分为两种房屋,分别为地面方形屋和地面圆形屋。接着观看了半坡人葬送方式,屈肢葬死者可能为非正常死亡。。

远“骨”之音 礼乐之源

社会分工明显,加工技术先进,阶层已经出现(www.e993.com)2024年11月11日。从贾湖遗址公共墓地及陪葬品(劳动工具)来看,聚落内人员分工明显,5个公共墓地有4个以狩猎采集捕捞业为主,1个稻作农业比重较大,其中男性更多从事狩猎等高危和重体力劳动,女性更多从事采集劳动;房址以半地穴和浅地穴为主,还出现了干阑式建筑,体现了贾湖先民主动适应气候环境,...

图腾是母系氏族社会的产物 图腾崇拜的产生、特征、演化及影响

第三，对本氏族图腾有一套祭祀活动，氏族成员在身体装饰、日常用具、住所墓地等方面，用图腾作为标记，表明他们属于某一氏族。我们从黄河上游新石器时代的从仰韶文化即可看出图腾崇拜的痕迹。比如半坡遗址出土的陶器以及后来的姜寨二期、庙底沟、马家窑几千年发展中，陶器的纹路看似纷纭复杂，但仔细观察，鱼纹、鸟纹、蛙纹...

黎虎|中国古史分期暨社会性质论纲——兼论中国传统社会的主要矛盾...

公共广场、公共墓地表明聚落居民为同一血缘关系的族众。这应当就是一个“姓群”的聚落,聚落内居住着若干家族,每一家族又由若干家庭组成。这是一个社会成员地位平等的聚落,众多地位平等的聚落构成一个大的“姓群”。“对半坡类型进行的考古学研究所揭示出来的亲疏关系层次有别的三层组织,从小到大,或可与民族学以...

罗泰谈考古材料中所见的周代社会

罗泰:其实中国的学者也用社会科学方法,尤其是从新中国建立以后,用了马克思主义,这是一种很严密的社会科学。五十年代中国学术界用马克思主义的观念去了解考古材料,在当时是很先进的,很符合当时国际上的水平。石兴邦先生发掘西安半坡遗址,把它保存下来,让人们通过它来了解所谓的母系社会,复原新石器时代的生活、社会结构...

穿越时空的文化图谱,195件禁止出境文物系列(4)朝代篇(上)

1955年出土于西安半坡村,半坡遗址属新石器时代仰韶文化,是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址。出土后被研究院带回北京,现藏于国家博物馆。新石器时代仰韶文化彩陶人形双系瓶新石器时代甘肃省博物馆在大地湾遗址出土的陶器中,塑有人像的彩陶瓶仅此一件,该器物也许和原始宗教祖先崇拜有关,是一种...