保罗·韦纳谈福柯:真理的社会学历史
相反,福柯想要做的,是去证明主体是如何“在大量作为真理游戏的实践——权力实践,等等——之中”被建构起来的。福柯承认人具有能动性,但从来不认为人的能动性全赖于内在于人的逻各斯,或者说,从来不认为人的能动性可以通向历史的目的/目标或纯粹真理。物理学家的发现不是受到科学目的论感召的结果;希腊和日耳曼词汇...
列斐伏尔与福柯在空间维度的思想对话
福柯则是从“权力——权力的形态、实践、活动机制——入手,创造性地将现代社会描述为规训社会。……权力的性质、形态和机制变了,社会结构就随之发生变化,君主制有君主的独特镇压权力,古典时期有针对灵魂的符号——惩罚权力,现代时期则是针对身体的规训权力”(汪民安263)。权力成为福柯揭示现实冲突内在机制的有效理...
...独景窥视”:福柯、拉图尔与社会化媒体时代的空间-权力议题再阐释
福柯强调,全景敞视之所以被置于自己分析的核心位置,是因为“它指明了一种系统性的原则”,从而使得“光学系统成为了一种创新,为权力简易而有效的实施提供了便利。”(Foucault,1980b:148)借由这一空间模型,福柯将对社会权力的抽象性理解拆解为具体化的实施策略之中,空间本身成为了权力得以现实化的手段。也正因为此,福...
权力的消失:被扭曲的福柯——基于《话语与社会变迁》的分析
这表现在,在考古学方面:其一,话语具有建构本性,忽略了权力的基础作用;其二,不准确地挪用福柯“话语实践”概念,以此引入“互文性”与“互为话语性”;其三,忽略福柯话语的“实践观”,误认为福柯忽略了斗争,致使“一个人无助地臣服于固定不变的权力体系”(Fairclough,2006:57)。在系谱学方面,强调权力的话语本性、话...
市政厅|福柯、权力与数据开放
由此,数据开放升级为“社会问题”:“拥有便捷、健全的数据通道”被认为是21世纪的“新型人权”之一。因此,如何更好地推进社会化的数据开放,成为炙手可热的议题。政府、市场等主体积极回应,提供了丰富的应对方案。本文将结合福柯的权力观与“社会医药”的案例,分析并评价目前典型的数据开放模式。
鲜为人知的哲学迷幻史
“关于西方哲学传统的普遍特征,可以最稳妥地概括为:它们都是对柏拉图的一系列注脚(www.e993.com)2024年9月7日。”柏拉图之所以声名远扬,主要也许是因为他对灵魂和理型的永恒王国(存在于空间和时间之外的“概念”)的存在作了论证。这两种超验的观念首先出现在他的《斐多篇》(Phaedo)中,它也被称为《论灵魂》(OntheSoul)。有这样一段导语...
廖廖:惠书文“猎质展”的多元选择与权力空间
惠书文的“猎质展”对既定的权力结构与展览体系的冲击,也许更接近福柯的权力观。作为“权力哲学家”的福柯,他赞美的是对权力的抗争,欣赏的是对原有秩序的颠覆。福柯“权力观”具有无主体、非中心化、分散、多元性等特征,一如“猎质展”试图在主流之外寻找自身存在的位置。
李庚香:树立文化自信,打造“文化软实力学”
2.“软权力”的特征在奈看来,国家的软权力主要来自三种资源:文化、政治价值观和外交政策。因此,他的软权力观包含三种资源或者形态,即文化软实力、政治价值观软实力和外交政策软实力。在这三个组成部分中,文化构成了软权力的基础,政治价值观构成了软权力的中间层面,而对外政策处于国家软权力的顶层。软权力三个组成...