西周吸取商朝衰亡教训而制定宗法制和分封制,随生产力发展而过时

“宗法制度”,确定的是天子之位和诸侯之位以致士卿大夫之位如何传承——即“立嫡不立长,立长不立贤”以及“大宗小宗”的制度。“礼乐制度”,即是对“尊卑长幼”所立的严格等级规定,又是一种文化同化的极好教育方式。可以说,看起来,西周的制度似乎已经设计得“天衣无缝”。就此,可以去看王国维的《殷周制...

程浩:大一统视野下的西周分封制

二是与分封制密切关联的宗法制,以血缘或拟血缘关系为纽带紧密联结天子与诸侯。《四告》载皇辟天子基于“图厥万亿之无后嗣孙”分封,《祭公之顾命》亦云“丕则亡遗后,至于万亿年”。简文最重要的信息,是关于周初分封目的的描述。《祭公之顾命》载“方建宗子”的目标是“丕惟周之厚屏”,《系年》明确说为“...

王祁丨“里君百姓”与西周“里”组织形成

在宗法制度下，财产一般由宗族首领分配，宗族内部贸易即使存在，规模也不大，且不能持久，“贮百姓”更可能是与外族贸易，“百姓”应指异姓贵族。认识“百姓”的古义，应从“百生”的释读层面入手。晚商甲骨文中有“多生”，“多”与金文中“百生”之“百”皆表示数量多，对“多生”内涵的讨论，有助于理解...

赵庆淼:从“诸侯大亚”看西周央地关系

尽管从某种程度说,分封的动力得益于血缘组织的扩张,亦有宗法制度规定的等级秩序作为必要保证。但随着时间推移,周王与地方势力之间的血缘关系日益疏远,宗亲意识趋于淡化,血缘纽带的维系作用自然被削弱;同时,众多诸侯、邦君分别根植于各自的地方社会,区域封闭性和独立性逐渐增强,不可避免地造成对王朝的离心力,甚至间或不...

中华文明的奥秘,都在这里

西周的分封制度、宗法制度和“礼乐文明”等,对从秦汉到明清整个中国古代王朝的国家形态、政治制度、思想文化等方面都产生了巨大的影响。本书分别从西周历史、制度、社会生活等方面着手,结合考古遗址、出土文物以及传世文献资料,对西周的政治、经济、文化等方面予以深入浅出地呈现。

商周古玉发展史,一文捋清_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

值得注意的是,结构复杂的组玉佩主要见于高等级贵族墓葬,而在低等级贵族墓葬和平民墓葬中则仅有结构简单的项饰、腕饰,这从一个侧面反映出西周宗法制度下礼制的规范和强化(www.e993.com)2024年11月7日。三、样稿组合西周玉器盛行以弯转作大弧度处理的“内细外粗”双线纹,通常雕琢龙、凤及人物等作为主题纹样,并借由内部镂空进行区隔。

从西周的宗法制度入手,聊聊其与中华文明的“连续性”有什么关系

2、西周的宗法制度是比较成熟的血缘制度,比原有的血缘发展形式更加正规化血缘的发展自原始社会就产生了,其余地区在国家发展的过程中,血缘关系逐步被地域关系给代替掉,所以血缘关系在此后的国家发展中并不会作为一种管理工具和统治手段来进行,因为血缘发展并不完善,并且还被地域关系给取代了。

浅谈西周宗法制度及其功能:构建忠孝观念,修身齐家

宗法制对当代的影响,意义宗法制也有它的现实意义,宗法制有一句话来概括,无非就是:认祖归宗的传统思想,还有尊祖,敬祖。强调家庭的重要性,重视人情关系,从我们出生的时候家庭的传统习俗就是这些,清明节会上坟,认祖归宗,过年也会拜祖宗,有的村落还会有庙,现在的寺庙,习俗无非不是宗法制度的体现。

古代中国宗法制度:嫡庶之别的兴衰沉浮

文章首先深入解释了嫡长子继承制在宗法制度中的核心地位，强调了嫡子和庶子在权力、财富、地位等方面的明显差异。通过对西周时期“大宗”、“小宗”制度的阐述，读者能够更好地理解古代家族内部等级划分的细腻程度。此外，对历史上嫡长子和庶子逆袭的典型案例进行了详细分析，展现了个体能力与努力在制度限制下的积极作用。

西周宗法制主要内容

1西周宗法制主要内容"宗法"是以血缘关系为纽带调整家族内部关系,维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范,是一种宗族之法,也称族规。它源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯。西周初期,周公"制礼作乐",把原有的宗族之法系统化,并制定出了一套完整的宗法制度。