宋喜坤:以多元视角聚焦“非遗”事象——论迟子建作品中的“非遗...

女性意识也构成了迟子建“非遗”书写的特征之一。迟子建在“非遗”书写的性别选择以及民间女性生态的具体考察上,具有鲜明的女性意识。在东北社会的文化脉络中,女性地位相对比较高,这在后来成为非物质遗产项目的鄂伦春萨满舞、东北满族秧歌、二人转(蹦蹦戏)中可以清晰看到。《额尔古纳河右岸》中的三位萨满除尼都外,杰拉和...

东北往事之萨满信仰与萨满舞

身穿萨满服,腰系腰铃,左手抓鼓,右手执鼓鞭,在抬鼓和其他响器的配合下,边敲神鼓,边唱神歌,充满神秘的色彩。展现的是一种活着的人和死着的人的“交流”方式。一般来说,要有两个人共同完成,一个是一神(一说大神),一个是二神。他们认为一神是灵魂附体的对象,二神是助手。在整个过程中,一神多是在“旋转”...

传统民族舞蹈的当代发展

民族舞蹈为我们展现出各民族的风俗特点,不同的民族拥有不同类型的舞蹈风格,比如,彝族的“阿细跳乐”、德昂族的“水鼓舞”、纳西族的“东巴舞”,以及锡伯族的“萨满舞”等,各民族人民群众通过丰富的肢体语言传达思想、传递情感。文化自信是一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定和有效传承。对于优秀民族舞蹈文化...

寻找失落的赫哲族文明 专家呼吁抢救工作迫在眉睫

萨满舞有固定的招式,但到了现代更多地表现为即兴表演。“萨满舞刚跳时挺吓人的,但跳着、跳着,那种压抑和恐惧就烟消云散了。到了一定程度,人会进入一种充满韵律的状态,仿佛与神相通了,自己也成了神。”吴宝臣说,他是个无神论者,不相信有什么神存在,但跳萨满舞确实能达到常人无法体会到的意境。在乡里,有4...

2020年西北师范大学舞蹈学院硕士研究生统一入学考试830《舞蹈基础...

第三节民间舞蹈的民俗文化特征第四章中国原始舞蹈遗存第一节中国原始舞蹈遗存及其特点第二节萨满舞第三节藏传佛教寺庙舞蹈第四节东巴舞第五章鼓舞开先河第一节鼓舞是农耕舞蹈文化的开端第二节鼓舞情贯古今第三节芦笙舞第六章农耕文化与汉族民间舞蹈...

非物质文化遗产让山城大放光彩

赫哲族多以通过头饰、面具、头部动作和眼睛来表现萨满与神交接时的精神状况,头饰主要为羽毛和鹿角之类的饰物(www.e993.com)2024年11月1日。赫哲族萨满舞的头部动作比较多,有摇头、抬头、仰首、左右侧首、俯首等,而腰部动作变化较多。在萨满舞里手势变化细微,臂、掌、腕、指各部分得以充分利用,就臂部动作来说,或叉手于腰,或双肩外扬,或平伸、...

原生态舞台剧《敖鲁古雅》精彩看点

花费巨资,搜集大量的资料,当地妇女全手工制作尽可能的还原传统服饰以及神秘的萨满服饰。特有的图腾、纹饰、坠饰都诉说着与众不同的泛北极圈文化特征。谜:神秘再现古老萨满舞真实丰富的仪式习俗,出猎/祭火神/祭熊/萨满祈福等等。首次以舞台形式展现的萨满舞:2003年被列入国家非物质文化遗产。

新二人转原生形态:个别低俗非整体问题

民间性的戏剧表演方式决定了二人转形式的原生态特征。新型二人转形式的原生态是极其醒目的:它没有剧本,演员演出只是根据一个大致的框架,具体台词和内容则完全靠演员现场临时发挥、即兴创造;它没有导演,新型二人转就是这样的一种戏剧艺术,由于它的长和短、素和荤、蔫和欢、说和舞、耍和唱、稳和浪、新和旧等等要完全...