小说文体研究的三个维度:“中国古代小说文体研究书系”(谭帆主编)
三种属性各有所指,如“志怪”“笔记”“传奇”“话本”“词话”“平话”“章回”等术语大体上显示的是“文体属性”,这是以小说文体的内容和形式来界定的术语;“稗官”“稗史”等术语所显示的是“功能属性”,是体现小说文体价值的相关术语;而“小说”“说部”等术语则体现了“文体”与“功能”并举的“双重属性...
彭利芝:新见《唐人传奇概论》及其孙楷第评语
“传奇之起源”分“传奇之意义”“传奇是六朝志怪小说之演进”“传奇之兴起原因”“传奇之产生时代”四节展开论述;“传奇故事之来源”则从“外来故事”“因袭旧有故事”“民间传说”“实事”“作者自造故事”五个方面进行探讨;“传奇之体例与思想”则集中论述唐传奇之“体例”与“思想”;“传奇与后代文学之影响”分...
孙虎堂:日本江户时代儒士汉文白话小说述论_腾讯新闻
进一步说,市井英雄素材和纪实色彩是后来江户、京都儒士创作短篇的汉文白话小说的两大特点,其源头都可追溯至冠山的创作。概而言之,江户中期流行于江户、京阪等地的稗官学与唐话学相互依存,二者一同构建起了儒士汉文白话小说的创作语境,而此类小说所呈现的整体特征基本上都体现出了冈岛冠山小说创作的影响。《日本江户...
“小说”源流与唐传奇的民间口说传统 ——以“小说”及相关概念为...
也不同于当时民间具有表演性的“说话”,但从产生形态看,它是对自秦汉魏晋南北朝一直流行在上层社会和文人阶层中的“说”或“小说”传统的继承:和“市人小说”、话本小说以及佛教“俗讲”相比,唐传奇似乎完全不同,没有表演性,属于一种“自说自话”、自娱自乐,而且是使用文言写成的,或是干脆...
争鸣| 20世纪上半叶小说史中的唐传奇之辨
叙一事之始终者为记之属”,因而盐谷温提到的传奇一人一事的特征,实为传记在体裁上的典型特征;其次,从《任氏传》《霍小玉传》《古镜记》《枕中记》等作品的名称可见,古人常以“传”“记”为唐传奇作品命名;再次,明代《百川书志》及《宝文堂书目》中,“传记类”名下著录了《虬髯客传》《莺莺传》等唐传奇作品...
向柏松,王婷婷:中国神话非叙事性特征及叙事形态
中国早期典籍所载神话,向来被认为零碎、残缺、不成体系,这充分体现了中国神话非叙事性特征(www.e993.com)2024年9月8日。魏晋以降,受志怪小说、唐传奇、宋话本等叙事文学的影响,中国神话又出现了向叙事性发展的倾向,但这一发展倾向并没有改变其非叙事性的基本属性,中国神话继续以仪式叙事、图像景观叙事等非叙事性形式得以传承,其中的景观叙事成为...
牟晓丽:唐传奇中的道教星斗崇拜——以《柳毅传》、《任氏传》为...
狐九尾是其最重要特征。中国九尾狐的传说由来已久。《山海经·大荒东经》:“有青丘之国,有狐,九尾。”[12]《山海经·南山经》:“又东三百里,曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青??。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”[13]。位于东方苍龙的尾宿,正有九星。
游侠、豪侠、官侠解读古代侠特征变化的原因与影响
从唐传奇小说到《三侠五义》为代表的侠义小说记载的侠客特征来说,一直到现在,淡化了这种英雄豪气,能为人们打抱不平,但是随着历史的变化,这些人渐渐地退出了江湖,退出了历史的舞台。3、历史书籍中的记载在《游侠列传》中记载道“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必成,不爱其躯,赴士之厄困,...
线上读书会|近现代文学里的中国侦探们
中国古代文学具有鲜明的民族传统特征,体现出强烈的政治化、伦理化、美文化倾向,同时也形成了诸多弊端。学习和研究中国古代文学,需要具有比较的眼光,借鉴其他民族的文学,但应该掌握中国古代文学的民族传统特征,摆脱简单照搬西方文学理论观念的做法。巨变:德意志贵族与20世纪欧洲——《德意志贵族》新书分享会...
论中国古代小说的抒情色彩
在某种意义上说,抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立,恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言,它“文备众体”,可以见“史才、诗笔、议论”,而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟,小小情事,凄婉欲绝,洵有神遇而...