彭利芝:新见《唐人传奇概论》及其孙楷第评语
既有对唐传奇的整体描述,又有对具体作品的论析。全书分上、下篇,上篇“传奇小说”凡六章,第一章阐明唐传奇勃兴的三大因素,分别是古文运动、科举制度与佛教影响。这三大因素,对后世的研究颇具启发。二至五章从党争、科举、侠义、姓氏制度等角度分论《古镜记》《补江总白猿传》等唐传奇作品。下篇“‘俗文’小...
孙虎堂:日本江户时代儒士汉文白话小说述论_腾讯新闻
冠山的唐话素养超过当时一般的唐话学者,这主要表现为出色的口语表达能力和白话阅读、写作能力,与此相关联,冠山在汉籍阅读方面涉猎广泛,且尤其钟情于小说书,“于贯中二书通念晓析,无所不解,其余《西游记》《西厢记》《英烈传》等诸家演义小说亦皆搜抉无隐”11。《忠义水浒传前编》基于这样的汉学素养和语言功底...
“小说”源流与唐传奇的民间口说传统 ——以“小说”及相关概念为...
作为唐代传奇小说产生基础的文人“说话”或“小说”,其“说”“话”的内容与传播的目的不同于宗教性的口头宣传,也不同于当时民间具有表演性的“说话”,但从产生形态看,它是对自秦汉魏晋南北朝一直流行在上层社会和文人阶层中的“说”或“小说”传统的继承:和“市人小说”、话本小说以及佛教“俗讲”相比,唐传奇似...
陈际斌、冯万琴:唐传奇爱情故事人物矛盾形象及其小说史意义
本文选取《任氏传》《莺莺传》《霍小玉传》《李娃传》等唐传奇爱情故事作品中具有代表性的人物矛盾形象作为研究对象,进行系统地梳理和分析,探究他们的性格特征,挖掘其心理的矛盾性和复杂性,论述唐传奇爱情故事的衰落与人物矛盾形象的缺失,探究唐传奇爱情故事人物形象“正邪两赋”的意义及启示。《陈文新讲唐人传奇》...
唐传奇的“画风突变”,唐传奇是怎么从务实风转变成怪力鬼神的
1、传奇之显明的人间内容在内容上,唐传奇的人间化色彩特别是诗文中不便明言的艳情题材倾向进一步加强。叙事对象逐步世俗化,即使是神怪人物,其人性色彩也进一步增加,人间化色彩更加浓厚;特别是宜于非正式场合谈论的男女艳情表达得更加淋漓尽致,代表了唐传奇水平的爱情题材传奇,《任氏传》以“传要妙之情”为己任,专述...
从《楚辞》到唐传奇:矛盾之上,产生伟大作品
唐及唐以前重要的文学作品,大多是在价值观转折剧变的大时代中产生的(www.e993.com)2024年10月19日。例如司马迁的《史记》,就是以古典的价值观为基础,在理解新时代的苦恼中产生的,从而《史记》获得了窥见历史之流的优秀视点。唐代传奇小说也是这样,它是在“唐宋变革”的大时代中产生的。所谓“唐宋变革”,历史学者谈论比较多,文学史学者不太涉及。
揭唐传奇《聂隐娘》:丈夫是磨镜少年 吃妻子软饭
炼丹服食正是道家最鲜明的特征。第二,道家主张离世入山修道,追求长生不老。离世入山修炼是聂隐娘最开始学艺时就有描写的,也正因为此,她习得一身本领。若干年后,刘纵碰到她,发现她容貌未改,可以推测此时的隐娘应该是位得道高人了。所以,《聂隐娘》中的道家意味是明显的,这一点也互证了为何隐娘夫婿为磨镜少年了...
向柏松,王婷婷:中国神话非叙事性特征及叙事形态
中国早期典籍所载神话,向来被认为零碎、残缺、不成体系,这充分体现了中国神话非叙事性特征。魏晋以降,受志怪小说、唐传奇、宋话本等叙事文学的影响,中国神话又出现了向叙事性发展的倾向,但这一发展倾向并没有改变其非叙事性的基本属性,中国神话继续以仪式叙事、图像景观叙事等非叙事性形式得以传承,其中的景观叙事成为...
线上读书会|近现代文学里的中国侦探们
中国古代文学具有鲜明的民族传统特征,体现出强烈的政治化、伦理化、美文化倾向,同时也形成了诸多弊端。学习和研究中国古代文学,需要具有比较的眼光,借鉴其他民族的文学,但应该掌握中国古代文学的民族传统特征,摆脱简单照搬西方文学理论观念的做法。巨变:德意志贵族与20世纪欧洲——《德意志贵族》新书分享会...
干货| 关于文学体裁知识,你知道多少
游记内容广泛,或记某地的政治生活、社会状况、风土人情,或记某处的山川景物、名胜古迹、趣闻轶事,以细致的记叙和具体的描写为特征,同时还表达作者的思想感情。中国文学中游记作品甚多,形式灵活多样,可以是优美的抒情文,也可以是旅途信简,可以夹叙夹议,也可以有人物、情节以及传奇性的民间故事。例如:范仲淹的《岳阳楼...