小说文体研究的三个维度:“中国古代小说文体研究书系”(谭帆主编)
三种属性各有所指,如“志怪”“笔记”“传奇”“话本”“词话”“平话”“章回”等术语大体上显示的是“文体属性”,这是以小说文体的内容和形式来界定的术语;“稗官”“稗史”等术语所显示的是“功能属性”,是体现小说文体价值的相关术语;而“小说”“说部”等术语则体现了“文体”与“功能”并举的“双重属性...
彭利芝:新见《唐人传奇概论》及其孙楷第评语
“传奇之起源”分“传奇之意义”“传奇是六朝志怪小说之演进”“传奇之兴起原因”“传奇之产生时代”四节展开论述;“传奇故事之来源”则从“外来故事”“因袭旧有故事”“民间传说”“实事”“作者自造故事”五个方面进行探讨;“传奇之体例与思想”则集中论述唐传奇之“体例”与“思想”;“传奇与后代文学之影响”分...
山西永济,大唐蒲州爱情圣地
永济人文荟萃,唐多文士,宋多画家,明多官员,清多艺人;境内有五老峰之奇,王官谷之幽,唐开元铁牛,鹳雀楼等。永济古有通衢大道,西至长安,北达幽燕,黄河水运上溯龙门,下抵三门,“隔秦称塞,临晋名关”的蒲津渡口连接秦晋。同蒲铁路横穿全境,庙风、水永、运永三条干线及县乡公路交错辖区。传说中蒲坂古城有过多...
洪涛:密室隐私——华清宫、隋宫、宣室(Yishi?)与互文故事|杜牧|...
颜师古所撰唐传奇《隋遗录》写隋炀帝坐船在扬州夜游,见到陈后主,炀帝请陈后主的宠妃张丽华舞《玉树后庭花》,张丽华舞罢请隋炀帝作诗,这时陈后主讽刺隋炀帝:“龙舟之游乐乎?始谓殿下致治在尧舜之上,今日复此逸游,大抵人生各图快乐,曩时何见罪之深耶?”(颜师古《隋遗录》,见鲁迅《唐宋传奇集》齐鲁书社,199...
龙王传说的演变
????中国的龙女形象较早出现于唐传奇《梁公四记》,故事说梁武帝得知东海龙王的七女儿掌管宝珠,知道龙女喜欢吃烧燕,于是派使者前往求宝:“(使者)以其(烧燕)上上者献龙女,龙女食之大嘉。又上玉函青缶,具陈帝旨。洞中有千岁龙,能变化,出入人间,有善译时俗之言。龙女知帝礼之,以大珠三、小珠七、杂珠一...
孙虎堂:日本江户时代儒士汉文白话小说述论_腾讯新闻
彼时,赴日通商的中国人主要来自南京、宁波、福州、漳州、泉州等地,他们所讲的汉语口语即被称作“唐话”(www.e993.com)2024年9月17日。除中国商人之外,在长崎会说唐话的还有唐通事和黄檗禅僧两个群体。唐通事是一群通晓唐话、日语两种语言且能处理各种贸易事务的专职人员,其由幕府出于中日贸易之需而培养使用,他们中的绝大部分人为明末清初避乱...
“小说”源流与唐传奇的民间口说传统 ——以“小说”及相关概念为...
内容提要唐传奇无疑是来自于前代的文体,该文体获得娱乐精神从而性质发生转变显然有深厚的原因:一是唐代特定的社会文化背景,二是前代“小说”之精神。先秦以来民间就存在着“小说”(说故事以求娱乐)传统,这类故事形成文字后就被收录在“小说”名录之下。唐传奇的产生过程,证明其确实继承了“小说”传统。正是“...
争鸣| 20世纪上半叶小说史中的唐传奇之辨
首先,《四库全书总目》中释传记“类而别之,则叙一人之始末者为传之属,叙一事之始终者为记之属”,因而盐谷温提到的传奇一人一事的特征,实为传记在体裁上的典型特征;其次,从《任氏传》《霍小玉传》《古镜记》《枕中记》等作品的名称可见,古人常以“传”“记”为唐传奇作品命名;再次,明代《百川书志》及《...
向柏松,王婷婷:中国神话非叙事性特征及叙事形态
中国早期典籍所载神话,向来被认为零碎、残缺、不成体系,这充分体现了中国神话非叙事性特征。魏晋以降,受志怪小说、唐传奇、宋话本等叙事文学的影响,中国神话又出现了向叙事性发展的倾向,但这一发展倾向并没有改变其非叙事性的基本属性,中国神话继续以仪式叙事、图像景观叙事等非叙事性形式得以传承,其中的景观叙事成为...
唐传奇女性婚恋模式多种样
一、“才子佳人”婚恋观模式唐传奇婚恋小说中的女性形象,内心无比倾慕外界的有才识、学问的文人士子,她们在与文人士子的相识、相遇、相知、相爱过程中,面对种种困难和磨练,依然执着地、勇敢地追逐内心向往的爱情与婚姻,从而塑造了一-段段“才子佳人”的婚恋故事。唐代才子的学识、文采水平较高,佳人则通常指貌美的...