新书丨《道通为一:宋徽宗<老子>注与道家哲学》

以此,本书尝试在道家哲学与政治文化双重视野下考察宋徽宗之《老子》注。具体而言,本书分别探讨了宋徽宗诠解《老子》的方式,他对《老子》核心范畴和文本内涵的详细理解,以及修身与治世思想之表达。同时,本书亦结合徽宗朝之政治文化与部分政治实践,论述宋徽宗“道通为一”的政治理念及其注《老子》之动机。书摘-结...

道家最厉害的思维,说起来就这一个字

道家思想则以自然和朴素的生命状态为核心,提倡“无知无欲”的纯朴生存方式。道家认为,仁义等伦理规范并非人性的本质,相反,道家主张以自然的德性为基础,让生命顺其本性,不为外物所扰。老子主张“虚心”以观照万物,而庄子进一步提出了“心斋”和“坐忘”,通过涤除成心和追求“无己”来获得内心的安宁,使个体与道相通。

中国哲学家如何看待死亡

中国死亡哲学区别于西方死亡哲学的第一个显著特征在于它之特别注重死亡的社会性和社会价值取向。与海德格尔和尼采等西方哲学家突出地强调死亡的个体性或本己性不同,中国哲学家比较注重死亡的社会性和社会价值取向,曾先后提出过“杀身成仁”与“舍生取义”等著名的死亡哲学命题。诚然,孔子也十分关注死亡的自然属性,他...

【文化中国行】淮河流域的道家哲学

道家哲学以自然主义为其基本特征,并以此区别于儒家哲学的道德主义。道家哲学是中国哲学之“根”道家哲学在中国哲学中的地位,孙以楷先生早有定论,他认为道家哲学是中国哲学之根。我认为这个观点更适合论述道家哲学在中国哲学产生时的地位。换言之,这个观点是说道家哲学对于中国哲学的产生具有奠基地位,儒家、墨家、法家...

武当山杰克道长:道家哲学与武术

道家哲学与武术有着深厚且紧密的联系。道家哲学的核心观念,如“道”“阴阳”“无为”“自然”等,深刻地影响了武术的理论和实践。“道”是道家哲学的最高范畴,在武术中,它被视为一种至高的境界和追求。习武者通过长期的修炼,不断领悟武术的真谛,追求与“道”的合一,达到身心的超越和精神的自由。

太极与哲学:太极中的道家思想解读

首先,太极强调阴阳平衡(www.e993.com)2024年11月19日。阴阳是道家的基本概念,代表着两种相反但又相互依存的力量。在太极中,阴阳表现为刚柔并济,动静结合,内外兼修。这种阴阳平衡的思想,体现了道家“中庸之道”的理念。其次,太极强调顺其自然。道家主张顺应自然,不强求,不勉强。在太极中,每一个动作都要顺其自然,不能刻意为之。这种顺其自然的...

新轴心时代的哲学瞩望,“汤一介当代学人讲座”北大开讲

“内在超越”是中国传统哲学的一个重要特征,与西方哲学的“外在超越”形成鲜明对比。在汤一介看来,内在超越强调的是通过个体自身的道德修养、精神提升或内在自觉来达到超越现实、实现理想境界的过程。这种超越并非依赖于外在的超越力量(如上帝),而是完全依赖于人自身的内在努力和修养。

哲学不是知识,前人不能代替我们去思考|对话周国平

道家是有本体论的新京报:你在书中考察了许多哲学家的生平经历和思想历程,你觉得在哲学家身上,有哪些共同的特质?周国平:不同的哲学家,其实很不一样,但我觉得有两个特质不可或缺。一是敏锐的洞察力,或者说天生的直觉。我不是说对具体事情的直觉,而是对世界的根本结构、人性的根本特征,这些根本问题的直觉。那些...

哲学| 荀子对老子思想的认同与改造

与老子不同,尽管在荀子的眼中人性是由自然之天所生而同样颇具自然意蕴,但他并不认为未加教化、改造的人性就是完满的,因为人性“生而有好利”的特点,如果“顺是”就会导致种种不良社会现象的出现:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之...

焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

其中,征知之心与辨智之心是认识心的重要内涵,主宰性与认识性是意志心的核心特征。在向善的意志心的主宰下认识心也可以知善,是荀子心论的底层逻辑和思想框架。杨立华聚焦船山诗学与其思想演进的关系,从对船山诗论著作的考证、船山对于诗歌最基本的理解以及船山论诗过程中哲学话语的转变三方面概括总结了船山诗学的大致...